El Papa FRANCISCO presidirá esta noche la Vigilia Pascual

CIUDAD DEL VATICANO (http://www.vaticannews.va/es/papa/news/2018-03/papa-francisco-vigilia-pascual-semana-santa-vaticano.html - 31 de marzo de 2018).-  La celebración con la Iglesia Católica medita la pasión y muerte del Señor, y espera en oración velante su resurrección, tendrá lugar a las 20:30 en la Basílica de San Pedro.

 

En la noche del Sábado Santo a las 20:30 hora local de Roma, el Papa FRANCISCO presidirá la Vigilia Pascual en la Basílica de San Pedro; la celebración más importante de nuestra fe con la Iglesia Católica medita la pasión y muerte del Señor, y espera en oración velante su resurrección.



La ceremonia comenzará con la bendición tradicional del nuevo fuego en el atrio de la Basílica, seguido por la procesión con la vela de Pascua y el Exsultet,  así como la alegre proclamación de Pascua que canta el triunfo del Señor Resucitado sobre la muerte y la oscuridad del mundo. En ella destacan cuatro momentos fundamentales: 

 

La bendición del fuego

 

El Santo Padre bendecirá el fuego, que representa el fuego de Cristo y es símbolo de purificación de nuestros corazones, momento tras el cual encenderá el cirio pascual.

En este acto se entona el Pregón Pascual: un poema escrito alrededor del año 300 que proclama que Jesús es el fuego nuevo y se pone especial atención a la figura de la Santísima Virgen María acompañandola en su soledad que vela junto a la tumba de su amado Hijo.

La liturgia de la Palabra

 
En esta noche santa escuchamos, en las lecturas del Antiguo Testamento, el relato de las maravillas que hizo Dios con su pueblo.


En las lecturas del Nuevo Testamento escuchamos las maravillas que Cristo ha hecho por nosotros, liberándonos de la muerte mediante el bautismo y abriéndonos las puertas de la Vida Eterna, con su resurrección. 


Se leen siete lecturas, que narran desde la Creación hasta la Resurrección, siendo la del líbro del Éxodo la más importante, ya que relata el paso de los israelitas por el Mar Rojo cuando huían de las tropas egipcias siendo así salvados por Dios, de la misma manera recuerda que Dios esta noche nos salva por su Hijo.

Liturgia bautismal

 
Durante esta parte de la celebración, los fieles renuevan su compromiso bautismal entonando las promesas propias del sacramento del bautismo, mediante el cual, tal y como nos recuerda el Apóstol San Pablo,  "fuimos sepultados con Cristo en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva”.


En la vigilia más importante para los cristianos, el Papa FRANCISCO bautizará a 8 adultos, 3 mujeres y 5 hombres, de edades comprendidas entre 28 y 52 años: son 4 italianos, un albanés, un nigeriano, un estadounidense y un peruano.


Asimismo, durante la ceremonia el Santo Padre invitará a rezar especialmente por las familias, los pobres y los que sufren, sin olvidar orar para que los pastores de la Iglesia, vivan una verdadera sed de salvación de cada hombre.

Liturgia eucarística

 
En este instante los fieles se adentran en el misterio más recóndito de la Pascua, en la que se vive la alegría cristiana más grande: Jesús ha vencido a la muerte.


Por ello, en la celebración de la Eucaristía hacemos memoria y actualizamos gozosamente la muerte y resurrección del Señor. Y no se trata sólo de una expresión externa de nuestro gozo interior, sino de plasmar fundamentalmente, una actualización gozosa interior de la Resurrección de Cristo y de nuestra esperada resurrección.

La celebración más importante de nuestra Fe

 
Tal y como recordó el Papa FRANCISCO, en su catequesis del miércoles 28 de marzo, la Pascua es la celebración más importante de nuestra fe, ya que constituye la memoria del gran y único misterio, “la fiesta de nuestra 
salvación, la fiesta del amor de Dios por nosotros”. 
 

"Los tres días santos que constituyen el Triduo Pascual, son la matriz de la vida personal de los cristianos, como lo es para los hermanos judíos, el éxodo de Egipto", añadió el Pontífice expresando su deseo de que esta Pascua "lave nuestros corazones". 


Transmisión en vivo [12.30 hora de México] en:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2018/3/31/veglia-pasquale.html

Santo Padre: "El camino de la Cruz" [Coliseo de Roma]

CIUDAD DEL VATICANO (http://www.vaticannews.va/es/papa/news/2018-03/papa-francisco-via-crucis-viernes-santo-semana-santa.html - 30 de marzo de 2018).- Este Viernes Santo, el Papa FRANCISCO presidió la meditación de las 14 estaciones del Vía Crucis en el Coliseo de Roma, meditaciones escritas por un grupo de jóvenes y luego impartió su bendición apostólica.


Renato Martinez – Ciudad del Vaticano


“Te pedimos Hijo de Dios, de identificarnos con el buen ladrón que te ha mirado con ojos llenos de vergüenza, de arrepentimiento y de esperanza; que, con los ojos de la fe, ha visto en tu aparente derrota la divina victoria y así se ha arrodillado ante tu misericordia y con honestidad ha robado el paraíso”, lo dijo el Papa FRANCISCO en su meditación al final del Vía Crucis en el Coliseo de Roma, este Viernes Santo.


Después de meditar las 14 estaciones del camino de la cruz, escrito este año por 15 jóvenes estudiantes, el Santo Padre invitó a dirigir nuestra mirada al Señor Jesús, humilde, sufriente y abandonado a la voluntad del Padre, una mirada de vergüenza, de arrepentimiento y de esperanza, al igual que hizo el buen ladrón.

Vergüenza por haberte dejado solo sufriendo por nuestros pecados

Señor Jesús, nuestra mirada se dirige a ti, lleno de vergüenza, de arrepentimiento y de esperanza. Ante tu supremo amor nos invade la vergüenza por haberte dejado solo sufriendo por nuestros pecados: la vergüenza por haber huido ante la prueba a pesar de haberte dicho miles de veces: “incluso si todos te dejan, yo no te dejaré jamás”; la vergüenza de haber elegido a Barrabas y no a ti, el poder y no a ti, la apariencia y no a ti, el dios dinero y no a ti, la mundanidad y no la eternidad; la vergüenza por haberte tentado con la boca y con el corazón, cada vez que nos hemos encontrado ante una prueba, diciéndote: “¡si tú eres el mesías, sálvate y nosotros creeremos! 


La vergüenza porque tantas personas, e incluso algunos de tus ministros, se han dejado engañar por la ambición y por la vanagloria perdiendo su dignidad y su primer amor; la vergüenza porque nuestras generaciones están dejando a los jóvenes un mundo fracturado por las divisiones y por las guerras; un mundo devorado por el egoísmo donde los jóvenes, los pequeños, los enfermos, los ancianos son marginados; la vergüenza de haber perdido la vergüenza.

“¡Señor Jesús, danos siempre la gracia de la santa vergüenza!”

Arrepentimiento que nace de nuestra vergüenza

Nuestra mirada también está llena de arrepentimiento que ante tu silencio elocuente suplica tu misericordia: el arrepentimiento que brota de la certeza que sólo tú puedes salvarnos del mal, sólo tú puedes curarnos de nuestra lepra de odio, de egoísmo, de soberbia, de avidez, de venganza, de codicia, de idolatría, sólo tú puedes volvernos a abrazar donándonos la dignidad filial y gozar por nuestro regreso a casa, a la vida.


El arrepentimiento que surge al sentir nuestra pequeñez, nuestra nada, nuestra vanidad y que se deja acariciar por tu invitación suave y poderosa a la conversión; el arrepentimiento de David que desde el abismo de su miseria encuentra en ti su única fuerza; el arrepentimiento que nace de nuestra vergüenza, que nace de la certeza que nuestro corazón estará siempre inquieto hasta que no te encuentre y en ti su única fuente de plenitud y de paz; el arrepentimiento de Pedro que encontrando tu mirada lloró amargamente por haberte negado ante los hombres.

“¡Señor Jesús, danos siempre la gracia del santo arrepentimiento!”

Enséñanos que tu amor es nuestra esperanza

Ante tu suprema majestad se enciende, en las tinieblas de nuestra desesperación, un rayo de esperanza porque sabemos que tu única medida de amarnos es aquella de amarnos sin medida; la esperanza para que tu mensaje continúe inspirando, incluso hoy, a tantas personas y pueblos a que sólo el bien puede derrotar al mal y la maldad, sólo el perdón puede abatir el rencor y la venganza, sólo el abrazo fraterno puede dispersar la hostilidad y el miedo al otro.


La esperanza para que tu sacrificio continúe, también hoy, emanando el perfume de amor divino que acaricia los corazones de tantos jóvenes que continúan consagrando sus vidas convirtiéndose en ejemplos vivos de caridad y de gratuidad en este nuestro mundo devorado por la lógica del provecho y de la ganancia fácil; la esperanza para que tantos misioneros y misioneras continúen, también hoy, desafiando la dormida conciencia de la humanidad arriesgando la vida para servirte en los pobres, en los descartados, en los emarginados, en los invisibles, en los explotados, en los hambrientos y en los encarcelados.


La esperanza para que tu Iglesia, santa y hecha de pecadores, continúe, también hoy, no obstante todos los intentos de desacreditarla, a ser una luz que ilumina, anima, alivia, y testimonia tu amor ilimitado a la humanidad, un modelo de altruismo, una arca de salvación y una fuente de certeza y de verdad; la esperanza porque de tu cruz, fruto de la avidez y cobardía de tantos doctores de la Ley e hipócritas, ha surgido la Resurrección transformando las tinieblas de la tumba en el esplendor del alba del Domingo sin ocaso, enseñándonos que tu amor es nuestra esperanza.

“¡Señor Jesús, danos siempre la gracia de la santa esperanza!”

 

Haznos como el buen ladrón

Ayúdanos, Hijo del hombre a despojarnos de la arrogancia del ladrón colocado a tu izquierda y de los miopes y de los corruptos, que han visto en ti una oportunidad para aprovechar, un condenado por criticar, un derrotado para burlarse, otra ocasión para echar sobre los demás, e incluso sobre Dios, sus propias culpas.


Te pedimos en cambio, Hijo de Dios de identificarnos con el buen ladrón que te ha mirado con ojos llenos de vergüenza, de arrepentimiento y de esperanza; que, con los ojos de la fe, ha visto en tu aparente derrota la divina victoria y así se ha arrodillado ante tu misericordia y con honestidad ha robado el paraíso. ¡Amen!


Ver en:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2018/3/30/via-crucis.html

Pasión del Señor: Dios revela en la Cruz su realidad más íntima, el amor

CIUDAD DEL VATICANO (http://www.vaticannews.va/es/papa/news/2018-03/papa-francisco-semana-santa-pasion-del-senor-basilica-san-pedro.html - 30 de marzo de 2018).- El Padre Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, introduce su homilía en la celebración presidida por el Papa FRANCISCO en la Basílica de San Pedro


Sofía Lobos - Ciudad del Vaticano


«Al llegar donde estaba Jesús, viendo que ya estaba muerto, no le rompieron las piernas, sino que uno de los soldados con una lanza le atravesó el costado, e inmediatamente salió sangre y agua. Quien lo ha visto da testimonio de ello y su testimonio es verdadero; él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis (Jn 19, 33-35)».


Con este significativo pasaje del Evangelio según San Juan, correspondiente a la Liturgia del Viernes Santo, día en el que se conmemora la Pasión y Muerte de Jesús en la cruz; el Padre Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, introdujo su homilía en esta celebración presidida por el Papa FRANCISCO en la Basílica de San Pedro; explicando que nadie podrá nunca convencernos de que esta solemne declaración no corresponda a la verdad histórica, es decir; “que quien dice que estaba allí y vio, en realidad no estaba allí y no vio”; ya que en tal caso se pondría en juego la honestidad del autor, que además nos dice: “a los pies de la cruz, estaba la Madre de Jesús y, junto a ella, «el discípulo que Jesús amaba».


“Tenemos por tanto la presencia de un testigo ocular”, afirmó el fraile capuchino, haciendo referencia a Juan, el joven seguidor del Maestro; que en aquel momento «vio no sólo lo que ocurría bajo la mirada de todos, sino que, a la luz del Espíritu Santo, después de la Pascua; vio también el sentido de lo que había sucedido: que en ese momento era inmolado el verdadero Cordero de Dios y se realizaba el sentido de la Pascua antigua; que Cristo en la cruz era el nuevo templo de Dios».

En la Cruz contemplamos la auto-donación de Dios

Reflexionando sobre el significado más intrínseco de la cruz de Cristo, y de la omnipresencia del Crucificado en nuestras iglesias, en los altares y en cualquier lugar frecuentado por cristianos; el Padre Cantalamessa propuso dos claves de lectura para este misterio cristiano, apoyándose en la sugerencia que afirma que Dios se revela «sub contraria specie», es decir; bajo lo contrario de lo que él es en realidad: revela su potencia en la debilidad, su sabiduría en la necedad, su riqueza en la pobreza.


“Sin embargo, esta clave de lectura no se aplica a la cruz”, añadió el predicador, señalando que en la cruz, Dios se revela «sub propia specie», es decir, por lo que él es, en su realidad más íntima y más verdadera.


«Dios es amor», escribe Juan (1 Jn 4,10), amor oblativo, y sólo en la cruz se hace manifiesto hasta dónde se abre paso esta capacidad infinita de auto-donación de Dios.


«Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo» (Jn 13,1); «Tanto amó Dios al mundo que dio (¡a la muerte!) al Hijo unigénito» (Jn 3,16); «Me amó y entregó (¡a la muerte!) a sí mismo por mí» (Gál 2,20).

La fidelidad de los jóvenes que siguen a Jesús

Y al igual que en este contexto de la Pasión de Jesús, el testimonio de su joven discípulo resultó fundamental para la posterior historia del cristianismo; también hoy en día, el testimonio de fidelidad de los jóvenes que continúan siguiendo los pasos del Crucificado, son la clave del enriquecimiento espiritual de la Iglesia futura.


Al respecto, el padre Cantalamessa recordó que en el año en que la Iglesia celebra un Sínodo sobre los jóvenes y quiere ponerlos en el centro de la propia preocupación pastoral, esta presencia en el Calvario del discípulo que Jesús amaba, encierra un mensaje especial.



«Nos esforzaremos en este año por descubrir qué espera Cristo de los jóvenes, qué pueden dar a la Iglesia y a la sociedad. Lo más importante, sin embargo, es otra cosa: hacer conocer a los jóvenes lo que Jesús tiene que aportarles. Juan lo descubrió estando con él: vida en abundancia, alegría plena».

No debemos amar el mundo que nos aleja de Dios

Además del ejemplo de su vida, el evangelista Juan dejó también un mensaje escrito a los jóvenes. En su Primera Carta leemos estas conmovedoras palabras de un anciano a los jóvenes de sus Iglesias:


«Os escribo a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes y la Palabra de Dios permanece en vosotros y habéis vencido al maligno. ¡No améis el mundo, ni las cosas del mundo!» (1 Jn 2,14-15)


En este sentido, el predicador capuchino hizo hincapié en que el mundo que no debemos amar es aquel que ha llegado a estar bajo el dominio de Satanás y del pecado, y que por el contrario, el mundo que sí debemos buscar para entregarle nuestro amor, es precisamente, aquel creado y amado por Dios.


Y dirigiéndose especialmente a los jóvenes cristianos, al igual que en su día lo hizo también el discípulo amado de Jesús, pero ya desde su ancianidad; el Padre Cantalamessa concluyó su sermón exhortándolos a que sean capaces de tomar la dirección opuesta, a “tener la valentía de ir contracorriente, ya que la dirección opuesta, para nosotros los cristianos, no es un lugar, sino una persona: es Jesús nuestro amigo y redentor”.


Ver: http://www.vaticannews.va/es/papa/news/2018-03/papa-francisco-viernes-santo-pasion-de-jesus.html#play

Papa FRANCISCO preside la Santa Misa “in Coena Domini” en la Casa Penitenciaria “Regina Coeli” de Roma

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de marzo de 2018).- A las 15.45 horas de esta tarde, Jueves Santo, el Papa FRANCISCO ha salido de Casa Santa Marta y se ha dirigido a la Casa Penitenciaria Regina Coeli de Roma.

 

A Su arribo, alrededor de las 16:00, el Pontífice se ha encontrado con los detenidos enfermos en la enfermería. ha incontrato i detenuti ammalati in infermeria. Posteriormente ha celebrado la Santa Misa en Coena Domini, inicio del Triduo Pascual, dejando como regalo el Altar donde ha celebrado.


En el curso del Rito el Santo Padre ha lavado los pies a 12 detenidos provenienties de siete diversos Paísies: 4 italianos, 2 filipinos, 2 maroquíes, 1 moldavo, 1 colombiano, 1 nigeriano y 1 de Sierra Leona. Ocho de ellos son de religión católica; dos musulmanes; uno ortodoxo e uno budista.


Finalmente, antes de regregar al Vaticano, se ha encontrado con algunos detenidos de la VIII Sección.


Texto de Homilía que el Papa FRANCISCO ha pronunciado después de la proclamación del Santo Evangelio y las palabras al término de la Visita:

SANTA MISA EN COENA DOMINI

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Casa Penitenciaria “Regina Coeli” en Roma
Jueves Santo, 29 de marzo de 2018

Jesús termina su discurso diciendo: « Porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis». Lavar los pies. Los pies en aquel tiempo eran lavados por los esclavos. Era un trabajo de los esclavos. La gente recorría las calles, no había asfalto, no había  “sampietrini”; en aquel tiempo había polvo en el camino y la gente se ensuciaba los pies. Y en el ingreso de las casas estaban los esclavos que lavaban los pies. Era un trabajo de esclavos pero era un servicio: un servicio hecho por los esclavos. Jesús quiso hacer este servicio para darnos un ejemplo de cómo nosotros tenemos que servirnos los unos a los otros.

Una vez, cuando estaban en camino, dos de los discípulos que querían hacer carrera, pidieron a Jesús ocupar los puestos importantes, uno a su derecha y el otro a la izquierda, (cfr. Mc 10,35-45). Jesús los miró con amor -Jesús siempre miraba con amor - y les dijo: «No saben lo que piden». Los jefes de las naciones – dice Jesús –  “dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad” (v.48) Pensemos, en aquella época de los reyes, emperadores, muchos crueles, que se hacían servir por los esclavos. Entre ustedes – dice Jesús - no debe ser así: el que quiera ser grande, que se haga servidor. El jefe vuestro debe ser vuestro servidor. Jesús revierte la costumbre sólida y cultural de aquella época y también la de hoy. El que manda debe ser un bravo jefe, sea donde sea, debe servir. Pienso muchas veces – no en este tiempo porque cada uno está vivo todavía y tiene la oportunidad de cambiar vida y no podemos juzgar – pero pensemos en la historia: si tantos reyes, emperadores, jefes de estado hubieran entendido esta enseñanza de Jesús y en vez de dominar, ser crueles, matar gente, hubieran hecho esto: ¡cuántas guerras se hubieran evitado! El servicio: de verdad que hay gente que no facilita esta actitud, gente soberbia, gente odiosa, gente que tal vez nos desea el mal; pero nosotros estamos llamados a servirlos aún más. Y también hay gente que sufre, que está descartada por la sociedad, al menos por un tiempo, y Jesús va allí para decirles “tú eres importante para mí. Jesus viene a servirnos, y la señal que Jesús nos sirve hoy aquí, en la cárcel de Regina Coeli, es que ha querido elegir a doce de ustedes para lavarles los pies. Jesús arriesga por cada uno de nosotros. Jesús no se llama Poncio Pilato, no sabe “lavarse las manos”, sabe sólo arriesgar. Miren esta imagen tan bella: Jesús, inclinado entre las espinas, arriesgando herirse para agarrar a la oveja perdida. Hoy yo, que soy pecador como ustedes, pero que represento a Jesús, soy embajador de Jesús. 

Hoy cuando me incline ante cada uno de ustedes piensen: “Jesús ha arriesgado en este hombre, un pecador, para venir a verme y decirme que me ama”.  Éste es el servicio, éste es Jesús: no nos abandona nunca, nunca se cansa de perdonar, nos ama tanto. ¡Miren como arriesga Jesús! 

Y así, con este sentimiento, vamos adelante en esta ceremonia que es simbólica. Antes de darnos su Cuerpo y su Sangre, Jesús se arriesga por cada uno de nosotros, y arriesga en el servicio porque nos ama tanto.

En el gesto del intercambio de la Paz, el Santo Padre pronunció estas palabras:

Y ahora, todos nosotros - estoy seguro que todos nosotros- tenemos el deseo de estar en paz con todos. Pero en nuestros corazones hay tantos sentimientos contrastantes. Es fácil estar en paz con aquellos que amamos y con aquellos que nos hacen bien; pero no es fácil estar en paz con aquellos que nos han hecho mal, que no nos aman, con quienes estamos enemistados. En silencio, un momento, que cada uno piense en quienes nos quieren y a quienes queremos, y también cada uno de nosotros piense en los que no nos quieren y también en los que no queremos, y también, es más, de quienes querríamos vengarnos. Y le pedimos al Señor, en silencio, la gracia de dar a todos, buenos y malos, el don de la paz.

 

Fuente: http://www.vaticannews.va/es/papa/news/2018-03/papa-francisco-misa-coena-domini-carcel-regina-coeli.html#play

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Celebración de la Pasión del Señor en la Basílica Vaticana

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 30 de marzo de 2018).-  A las 17:00 horas de hoy, Viernes Santo, el Santo Padre FRANCISCO celebrará la Pasión del Señor en la Basílica Vaticana.


Durante la Liturgia de la Palabra viene leída la narración de la Pasión según San Juan; posteriormente el Predicador de la Casa Pontificia, Padre Raniero Cantalamessa, O.F.M. Cap., pronuncia la homilía.


La Liturgia de la Pasión prosigue con la Oración universal y la adoración de la Santa Cruz y se concluye con la Santa Comunión.


A las 21.15 horas, desde el Coliseo de Roma, el Papa FRANCISCO presidirá el Vía Crucis.

Santa Misa del Crisma en la Basílica Vaticana

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de marzo de 2018).- A las 9.30 horas de esta mañana de Jueves Santo, el Santo adre FRANCISCO ha presidido en la Basílica Vaticana, la Santa Misa Crismal, Liturgia que se celebra en este día en todas las Iglesias Catedrales.

La Misa del Crisma ha sido concelebrada por el Santo Padre con los Cardinales, Obispos y los Presbteros (diocesanos y religiosos) presentes en Roma.


En el curso de la Celebración Eucarística, los sacerdotes han renovado las promesas hechas al momento de la Sagrada ordenación; posteriormente se llevó a cabo la Benedición del olio de los enfermos, del olio de los catecúmenos y del crisma.


Texto de la Homilía que el Papa ha pronunciado después de la  proclamación del Santo Evangelio:

SANTA MISA CRISMAL

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica Vaticana
Jueves Santo, 29 de marzo de 2018

Queridos hermanos, sacerdotes de la diócesis de Roma y de las demás diócesis del mundo:


Leyendo los textos de la liturgia de hoy me venía a la mente, de manera insistente, el pasaje del Deuteronomio que dice: «Porque ¿dónde hay una nación tan grande que tenga unos dioses tan cercanos como el Señor, nuestro Dios, siempre que lo invocamos?» (4,7). La cercanía de Dios... nuestra cercanía apostólica.


En el texto del profeta Isaías contemplamos al enviado de Dios ya «ungido y enviado», en medio de su pueblo, cercano a los pobres, a los enfermos, a los prisioneros... y al Espíritu que «está sobre él», que lo impulsa y lo acompaña por el camino.


En el Salmo 88, vemos cómo la compañía de Dios, que ha conducido al rey David de la mano desde que era joven y que le prestó su brazo, ahora que es anciano, toma el nombre de fidelidad: la cercanía mantenida a lo largo del tiempo se llama fidelidad.


El Apocalipsis nos acerca, hasta que podemos verlo, al «Erjómenos», al Señor que siempre «está viniendo» en Persona. La alusión a que «lo verán los que lo traspasaron» nos hace sentir que siempre están a la vista las llagas del Señor resucitado, siempre está viniendo a nosotros el Señor si nos queremos «hacer próximos» en la carne de todos los que sufren, especialmente de los niños.


En la imagen central del Evangelio de hoy, contemplamos al Señor a través de los ojos de sus paisanos que estaban «fijos en él» (Lc 4,20). Jesús se alzó para leer en su sinagoga de Nazaret. Le fue dado el rollo del profeta Isaías. Lo desenrolló hasta que encontró el pasaje del enviado de Dios. Leyó en voz alta: «El Espíritu del Señor está sobre mí, me ha ungido y enviado...» (61,1). Y terminó estableciendo la cercanía tan provocadora de esas palabras: «Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír» (Lc 4,21).


Jesús encuentra el pasaje y lee con la competencia de los escribas. Él habría podido perfectamente ser un escriba o un doctor de la ley, pero quiso ser un «evangelizador», un predicador callejero, el «portador de alegres noticias» para su pueblo, el predicador cuyos pies son hermosos, como dice Isaías (cf. 52,7). El predicador es cercano.


Esta es la gran opción de Dios: el Señor eligió seralguien cercano a su pueblo. ¡Treinta años de vida oculta! Después comenzará a predicar. Es la pedagogía de la encarnación, de la inculturación; no solo en las culturas lejanas, también en la propia parroquia, en la nueva cultura de los jóvenes...


La cercanía es más que el nombre de una virtud particular, es una actitud que involucra a la persona entera, a su modo de vincularse, de estar a la vez en sí mismo y atento al otro.  Cuando la gente dice de un sacerdote que «es cercano» suele resaltar dos cosas: la primera es que «siempre está» (contra el que «nunca está»: «Ya sé, padre, que usted está muy ocupado», suelen decir). Y la otra es que sabe encontrar una palabra para cada uno. «Habla con todos», dice la gente: con los grandes, los chicos, los pobres, con los que no creen... Curas cercanos, que están, que hablan con todos... Curas callejeros.


Y uno que aprendió bien de Jesús a ser predicador callejero fue Felipe. Dicen los Hechos querecorría anunciando la Buena Nueva de la Palabra predicando en todas las ciudades y que estas se llenaban de alegría (cf. 8,4.5-8). Felipe era uno de esos a quienes el Espíritu podía «arrebatar» en cualquier momento y hacerlo salir a evangelizar, yendo de un lado para otro, uno capaz hasta de bautizar gente de buena fe, como el ministro de la reina de Etiopía, y hacerlo ahí mismo, en la calle (cf. Hch 8,5; 36-40).


Queridos hermanos, la cercanía es la clave del evangelizador porque es una actitud clave en el Evangelio (el Señor la usa para describir el Reino). Nosotros tenemos incorporado que la proximidad es la clave de la misericordia, porque la misericordia no sería tal si no se las ingeniara siempre, como «buena samaritana», para acortar distancias. Pero creo que nos falta incorporar más el hecho de que la cercanía es también la clave de la verdad. No sólo de la misericordia, sino también de la verdad. ¿Se pueden acortar distancias en la verdad? Sí se puede. Porque la verdad no es solo la definición que hace nombrar las situaciones y las cosas a distancia de concepto y de razonamiento lógico. No es solo eso. La verdad es también fidelidad (emeth), esa que te hace nombrar a las personas con su nombre propio, como las nombra el Señor, antes de ponerles una categoría o definir «su situación». Y aquí hay una costumbre –fea, ¿verdad?– de la «cultura del adjetivo»: «Este es así, este es un tal, este es un cual…». No, este es hijo de Dios. Después, tendrá virtudes o defectos, pero… la verdad fiel de la persona y no el adjetivo convertido en sustancia.


Hay que estar atentos a no caer en la tentación de hacer ídolos con algunas verdades abstractas. Son ídolos cómodos que están a mano, que dan cierto prestigio y poder y son difíciles de discernir. Porque la «verdad-ídolo» se mimetiza, usa las palabras evangélicas como un vestido, pero no deja que le toquen el corazón. Y, lo que es mucho peor, aleja a la gente simple de la cercanía sanadora de la Palabra y de los sacramentos de Jesús. 


En este punto, acudimos a María, Madre de los sacerdotes. La podemos invocar como «Nuestra Señora de la Cercanía»: «Como una verdadera madre, ella camina con nosotros, lucha con nosotros, y derrama incesantemente la cercanía del amor de Dios» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 286), de modo tal que nadie se sienta excluido. Nuestra Madre no solo es cercana por ir a servir con esa «prontitud» (ibíd., 288) que es un modo de cercanía, sino también por su manera de decir las cosas. En Caná, el momento oportuno y el tono suyo con el cual dice a los servidores «Hagan todo lo que él les diga» (Jn 2,5), hará que esas palabras sean el molde materno de todo lenguaje eclesial. Pero para decirlas como ella, además de pedirle la gracia, hay que saber estar allí donde «se cocinan» las cosas importantes, las de cada corazón, las de cada familia, las de cada cultura. Solo en esta cercanía –podemos decir «de cocina»– uno puede discernir cuál es el vino que falta y cuál es el de mejor calidad que quiere dar el Señor.


Les sugiero meditar tres ámbitos de cercanía sacerdotal en los que estas palabras: «Hagan todo lo que Jesús les diga» deben resonar ―de mil modos distintos pero con un mismo tono materno― en el corazón de las personas con las que hablamos: el ámbito del acompañamiento espiritual, el de la confesión y el de la predicación.


La cercanía en la conversación espiritual la podemos meditar contemplando el encuentro del Señor con la Samaritana. El Señor le enseña a discernir primero cómo adorar, en Espíritu y en verdad; luego, con delicadeza, la ayuda a poner nombre a su pecado, sin ofenderla; y, por fin, el Señor se deja contagiar por su espíritu misionero y va con ella a evangelizar a su pueblo. Modelo de conversación espiritual es el del Señor, que sabe hacer salir a la luz el pecado de la Samaritana sin que proyecte su sombra sobre su oración de adoradora ni ponga obstáculos a su vocación misionera.


La cercanía en la confesión la podemos meditar contemplando el pasaje de la mujer adúltera. Allí se ve claro cómo la cercanía lo es todo porque las verdades de Jesús siempre acercan y se dicen (se pueden decir siempre) cara a cara. Mirando al otro a los ojos ―como el Señor cuando se puso de pie después de haber estado de rodillas junto a la adúltera que querían apedrear, y puede decir: «Yo tampoco te condeno» (Jn 8,11), no es ir contra la ley. Y se puede agregar «En adelante no peques más» (ibíd.), no con un tono que pertenece al ámbito jurídico de la verdad-definición ―el tono de quien siente que tiene que determinar cuáles son los condicionamientos de la Misericordia divina― sino que es una frase que se dice en el ámbito de la verdad-fiel, que le permite al pecador mirar hacia adelante y no hacia atrás. El tono justo de este «no peques más» es el del confesor que lo dice dispuesto a repetirlo setenta veces siete.


Por último, el ámbito de la predicación. Meditamos en él pensando en los que están lejos, y lo hacemos escuchando la primera prédica de Pedro, que debe incluirse dentro del acontecimiento de Pentecostés. Pedro anuncia que la palabra es «para los que están lejos» (Hch 2,39), y predica de modo tal que el kerigma les «traspasó el corazón» y les hizo preguntar: «¿Qué tenemos que hacer?» (Hch 2,37). Pregunta que, como decíamos, debemos hacer y responder siempre en tono mariano, eclesial. La homilía es la piedra de toque «para evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 135). En la homilía se ve qué cerca hemos estado de Dios en la oración y qué cerca estamos de nuestro pueblo en su vida cotidiana.


La buena noticia se da cuando estas dos cercanías se alimentan y se curan mutuamente. Si te sientes lejos de Dios, por favor, acércate a su pueblo, que te sanará de las ideologías que te entibiaron el fervor. Los pequeños te enseñarán a mirar de otra manera a Jesús. Para sus ojos, la Persona de Jesús es fascinante, su buen ejemplo da autoridad moral, sus enseñanzas sirven para la vida. Y si tú te sientes lejos de la gente, acércate al Señor, a su Palabra: en el Evangelio, Jesús te enseñará su modo de mirar a la gente, qué valioso es a sus ojos cada uno de aquellos por los que derramó su sangre en la Cruz. En la cercanía con Dios, la Palabra se hará carne en ti y te volverás un cura cercano a toda carne. En la cercanía con el pueblo de Dios, su carne dolorosa se volverá palabra en tu corazón y tendrás de qué hablar con Dios, te volverás un cura intercesor.


Al sacerdote cercano, ese que camina en medio de su pueblo con cercanía y ternura de buen pastor (y unas veces va adelante, otras en medio y otras veces va atrás, pastoreando), no es que la gente solamente lo aprecie mucho; va más allá: siente por él una cosa especial, algo que solo siente en presencia de Jesús. Por eso, no es una cosa más esto de «discernir nuestra cercanía». En ella nos jugamos «hacer presente a Jesús en la vida de la humanidad» o dejar que se quede en el plano de las ideas, encerrado en letras de molde, encarnado a lo sumo en alguna buena costumbre que se va convirtiendo en rutina.


Queridos hermanos sacerdotes, pidamos a María, «Nuestra Señora de la Cercanía», que «nos acerque» entre nosotros y, a la hora de decirle a nuestro pueblo que «haga todo lo que Jesús le diga», nos unifique el tono, para que en la diversidad de nuestras opiniones, se haga presente su cercanía materna, esa que con su «sí» nos acercó a Jesús para siempre.

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Nombramientos del Santo Padre [Jueves 29 de marzo]

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de marzo de 2018).-  En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO:


* Ha nombrado Nuncio Apostólico en Guinea Ecuatorial a S.E. Mons. Julio Murat, Arzobispo titular de Orange, Nuncio Apostólico en Camerún.

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* Ha nombrado Obispo de Guantánamo–Baracoa en Cuba, al Reverendo Silvano Pedroso Montalvo, del clero de la Arquidiócesis de San Cristóbal de La Habana, hasta ahora Párroco de la Parroquia Nuestra Señora del Pilar a La Habana.


El Rev. Silvano Pedroso Montalvo nació en Cárdenas, diócesis de Matanzas (Cuba), e 25 de abril de 1953. Antes de entrar en el Seminario, se Laureó en Geografía por la Universidad de La Habana. Completó la formación sacerdotal en el Seminario Mayor Teológico San Carlos y San Ambrosio de La Habana.


Recibió la ordenación Sacerdotale el 12 de junio de 1995, incardinándose en la Arquidiócesis de San Cristóbal de La Habana.


Ha sido: Párroco de la Parroquia de Los Santos Apóstoles Felipe y Santiago en Bejucal; Párroco de la Parroquia San Pedro a Quivicán; Párroco de la Parroquias San Julián, Nuestra Señora del Rosario de Melena del Sur y Santa Catalina Mártir en Güinés; Responsable diocesano para la pastoral vocacional; Párroco de la Parroquia Santa Catalina de Siena y Director de la Casa Sacerdotal San Juan María Vianney en La Habana.


Desde 2013 es Párroco de la Parroquia Nuestra Señora del Pilar en La Habana.

Declaraciones del Director de la Oficina de Prensa Vaticana, Greg Burke

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de marzo de 2018).-  En respuesta a las preguntas de los periodistas, acerca de un acuerdo entre la Santa Sede y la República Popular de China, el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke, ha realizado la siguiente declaración:


Puedo afirmar que no hay ninguna firma “inminente” de un acuerdo entre la Santa Sede y la República Popular China.


También me gustaría enfatizar que el Santo Padre FRANCISCO permanece en constante contacto con Sus colaboradores sobres los temas chinos y acompaña los pasos del diálogo en curso.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de marzo de 2018).-  El Santo Padre FRANCISCO ha recibido recientemente al fundador del diario La Repubblica en un encuentro privado, en ocasión de la Pascua, sin darle ninguna entrevista. Cuanto informa el autor en el artículo de hoy es fruto de su recostrucción, en la cual no vienen citadas las palabras textuales pronunciadas por el Papa. Por lo tanto ninguna cita de artículo debe ser considerado como una fiel transcripción de las palabras del Santo Padre.

Por primera vez un oromo lidera la coalición gubernamental: ¿un avance en la crisis?

Addis Abeba, ETIOPÍA (Agencia Fides, 28/03/2018) - Abiy Ahmed es el primer oromo, la etnia más grande de Etiopía, que se convierte en presidente del Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF), la coalición que dirige el país desde 1991, y probablemente será nombrado Primer Ministro muy pronto sustituyendo a Hailemariam Desalegn, quien renunció el mes pasado. Ahmed ha sido elegido con 108 votos por un consejo de 180 miembros del EPRDF. Durante semanas se especuló sobre su posible elección para ocupar el puesto de Hailemariam, dado que es el jefe del partido étnico oromo dentro de la coalición EPRDF. Los oromos, la comunidad más grande de Etiopia, protestan desde hace más de dos años contra el gobierno dominado por los tigray, para solicitar una reforma agraria, su plena participación política y el fin de las violaciones contra los derechos humanos.

Las autoridades han reaccionado enérgicamente a las manifestaciones, restringiendo el acceso a Internet y censurando el uso de los medios sociales que documentaban los disturbios. Al final el gobierno se vio obligado a admitir que, desde el mes de agosto de 2016 a abril de 2017, los enfrentamientos entre manifestantes y fuerzas del orden se saldaron con la vida de 669 personas. El país todavía está en estado de emergencia.

Para apaciguar los ánimos, el gobierno presidido por Hailemariam había comenzado a liberar prisioneros políticos y periodistas, prometiendo cerrar el tristemente famoso centro de detención Maekelawi. Sin embargo, algunos de los periodistas liberados han sido arrestados de nuevo sin que las autoridades presenten algún cargo en contra de ellos. En la región de Oromia, todavía continúa la violencia que ha obligado en los últimos días a unas 10.000 personas a buscar refugio en la ciudad fronteriza de Moyale, en Kenia.

Según varios observadores, con la elección de Ahmed se espera evitar la desintegración del país y calmar a los manifestantes. Porque Ahmed tiene relaciones, ya sea con los jóvenes oromo, que alientan las protestas, como con las instituciones políticas y fuerzas de seguridad del país. Además tiene una madre cristiana y un padre musulmán. Asimismo, habla con fluidez el árabe, el oromo y el Tigrinya, los idiomas de los tres grupos étnicos principales de Etiopía. Sin embargo, algunos dudan de que Ahmed sea capaz de lograr un cambio significativo en la política nacional apoyados en el hecho de que él ha fundado Information Network Security Agency, la agencia de vigilancia electrónica de Etiopía, que utiliza software y equipos sofisticados para monitorear a los opositores, tanto en el país como en el extranjero.

Audiencia General del Papa FRANCISCO: "El Triduo Pascual"

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de marzo de 2018).-  La Audiencia General de esta mañana ha tenido lugar a las 9:30 horas en la Plaza de San Pedro  donde el Santo Padre FRANCISCO ha encontrado grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.

 
El Papa ha dedicado su catequesis al Triduo Pascual (1Cor 5,7-8).


Tras resumir su discurso en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes procedentes de todo el mundo.


La Audiencia General ha terminado con el canto del Pater Noster  y la  Bendición Apostólica.

PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro

Miércoles, 28 de marzo de 2018

El Triduo Pascual


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy me gustaría reflexionar sobre el Triduo Pascual que empieza mañana para profundizar en aquello que los días más importantes del año litúrgico representan para nosotros, los creyentes. Me gustaría preguntaros: ¿Cuál es la fiesta más importante de nuestra fe, Navidad o Pascua? Pascua porque es la fiesta de nuestra salvación, la fiesta del amor de Dios por nosotros, la fiesta, la celebración de su muerte y resurrección. Por eso quisiera reflexionar con vosotros sobre esta fiesta, sobre estos días, que son días pascuales, hasta la resurrección del Señor. Estos días constituyen la memoria conmemorativa de un gran misterio único: la muerte y la resurrección del Señor Jesús. El Triduo comienza mañana, con la Misa de la Cena del Señor y terminará con las vísperas del Domingo de Resurrección. Después viene “Pasquetta” (Lunes de Pascua) para celebrar esta fiesta grande: un día más. Pero es post-litúrgico: es la fiesta familiar, es la fiesta de la sociedad. Marca las etapas fundamentales de nuestra fe y de nuestra vocación en el mundo, y todos los cristianos están llamados a vivir los tres días santos –jueves, viernes, sábado; y el domingo- naturalmente- pero el sábado es la resurrección- los tres días santos, como, por decirlo así, la "matriz" de su vida personal de su vida comunitaria, como vivieron nuestros hermanos judíos el éxodo de Egipto.

Estos tres días vuelven a proponer al pueblo cristiano los grandes eventos de salvación operados por Cristo, y así lo proyectan en el horizonte de su destino futuro y lo fortalecen en su compromiso de testimonio en la historia.

En la mañana de Pascua, volviendo a recorrer las etapas vividas en el Triduo, el canto de la Secuencia, o sea un himno o una suerte de salmo,   hará que se escuche solemnemente el anuncio de la resurrección. Y dice así: "Cristo, nuestra esperanza, ha resucitado y nos precede en Galilea". Esta es la gran afirmación: Cristo ha resucitado. Y en tantos pueblos del mundo, sobre todo en el Este de Europa, la gente se saluda estos días de Pascua, no con un “buenos días” o “buenas tardes”, sino con “Cristo ha resucitado”, para afirmar el gran saludo pascual. “Cristo ha resucitado.  Con  estas palabras -Cristo ha resucitado- de conmovida exultación culmina el Triduo. No solo contienen un anuncio de alegría y esperanza, sino también un llamamiento a la responsabilidad y a la misión. Y no termina con la “colomba” ( dulce de Pascua italiano n.d.r.) los huevos, las fiestas- aunque todo esto sea hermoso porque es la fiesta de la familia- pero no termina con eso. De ahí comienza el camino a la misión, al anuncio: Cristo ha resucitado. Y este anuncio, al que conduce el Triduo preparándonos para acogerlo, es el centro de nuestra fe y de nuestra esperanza,  es el núcleo, es el anuncio, es –la palabra difícil- es el kerygma que continuamente evangeliza a la Iglesia y que ella, a su vez, es enviada a evangelizar.

San Pablo resume el evento pascual en esta frase: "Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado" (1 Cor 5,7), como el cordero. Ha sido inmolado. Por lo tanto, prosigue,  "pasó lo viejo, todo es nuevo" (2 Cor 5:15). Renacido. Y por eso, al principio, se bautizaba la gente el día de Pascua. También por la noche de este sábado yo bautizaré aquí, en San Pedro, ocho personas adultas que comienzan su vida cristiana. Y comienza todo porque habrán nacido otra vez. Y con otra fórmula sintética, explica que Cristo "fue entregado a causa de nuestros pecados y  fue resucitado  para nuestra justificación" (Rom 4:25).  El único, el único que nos justifica; el único que nos hace renacer de nuevo es Jesucristo. Ningún otro. Y por eso no hay que pagar nada, porque la justificación –el hacerse justos- es gratuita. Y esta es la grandeza del amor de Jesús; da la vida gratuitamente para hacernos santos, para renovarnos, para perdonarnos. Y este es el núcleo propio de este Triduo Pascual. En el Triduo Pascual, el recuerdo de este evento fundamental se convierte en una celebración llena de gratitud y, al mismo tiempo, renueva en los bautizados el sentido de su nueva condición, que el apóstol Pablo expresa: "Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de allá arriba, [...] y no ... las de la tierra "(Col 3,1-3).Mirar hacia arriba, mirar al horizonte, ensanchar los horizontes: ¡esta es nuestra fe, esta es nuestra justificación, este es el estado de gracia! Efectivamente, por el Bautismo hemos resurgido con Jesús y hemos muerto a las cosas y a la lógica del mundo; hemos renacido como criaturas nuevas: una realidad que exige convertirse en existencia concreta día a día.

Un cristiano, si realmente se deja lavar por Cristo, si realmente se deja despojar por Él del hombre viejo para caminar en una nueva vida, aunque siga siendo pecador, -porque todos lo somos- ya no puede ser corrompido;  la justificación de Jesús nos salva de la corrupción, somos pecadores pero no corrompidos; ya no puede vivir con la muerte en el alma, ni tampoco puede ser causa de  muerte. Y aquí tengo que decir algo triste y doloroso…Hay cristianos falsos: los que dicen “Jesús ha resucitado”, “yo he sido justificado por Jesús”, estoy en la vida nueva, pero vivo una vida corrupta. Y estos cristianos fingidos acabarán mal. El cristiano, lo repito, es pecador – todos lo somos, yo lo soy- pero tenemos la seguridad de que cuando pedimos perdón el Señor nos perdona. El corrupto finge ser una persona honrada, pero en el fondo de su corazón hay podredumbre. Una vida nueva nos da Jesús. El cristiano no puede vivir con la muerte en el alma, ni tampoco ser causa de muerte. Pensemos –para no ir muy lejos- pensemos en casa, pensemos en los llamados “cristianos mafiosos”. Estos de cristianos no tienen nada: se dicen cristianos, pero llevan la muerte en el alma y a los demás. Recemos por ellos para que el Señor les toque el alma. El prójimo, sobre todo  el más pequeño y el que más sufre, se convierte en el rostro concreto a quien podemos dar el amor que Jesús nos ha dado. Y el mundo se convierte en el espacio de nuestra nueva vida de resucitados. Nosotros hemos resucitado con Jesús: de pie,  con la frente levantada y podemos compartir la humillación de aquellos que todavía  hoy, como Jesús, se hallan en medio del sufrimiento, de la desnudez, de la necesidad, de la soledad, de la muerte, para convertirnos, gracias a Él y con Él, en instrumentos redención y de esperanza, en signos de vida y resurrección. En tantos países –aquí en Italia y también en mi patria- hay la costumbre de que cuando el día de Pascua se oyen las campanas, las mamás, las abuelas, llevan a los niños a lavarse los ojos con el agua, el agua de la vida, como signo para poder ver las cosas de Jesús, las cosas nuevas. En esta Pascua dejémonos lavar el alma, lavar los ojos del alma, para ver las cosas bellas y hacer cosas bellas. ¡Y esto es maravilloso! Esta es la resurrección de Jesús después de su muerte que fue el precio para salvarnos a todos.

Queridos hermanos y hermanas, preparémonos para vivir bien este inminente –empieza mañana- Triduo Santo, para estar cada vez más profundamente insertados en el misterio de Cristo, que murió y resucitó por nosotros. Que nos acompañe en este itinerario espiritual la Virgen Santísima que siguió a Jesús en su pasión –Ella estaba allí, miraba, sufría…- estuvo presente y unida a Él bajo su cruz, pero se avergonzaba de su hijo. ¡Una madre nunca se avergüenza de su hijo! Estaba allí y recibió en su corazón maternal la inmensa alegría de la resurrección. Que ella obtenga para nosotros la gracia de participar desde dentro en las celebraciones de los próximos días, para que nuestro corazón y nuestra vida se transformen verdaderamente.

Y mientras os  dejo estos pensamientos, mientras formulo para todos vosotros mis mejores deseos de una feliz y santa Pascua, junto con vuestras comunidades y seres queridos.

Y os aconsejo: en la mañana de Pascua llevad a los niños debajo del grifo y haced que se laven los ojos. Será un signo de cómo ver a Jesús resucitado.


Saludos en las diversas lenguas


Saludos en francés

Saludo cordialmente a los peregrinos francófonos, especialmente a los jóvenes de Suiza y Francia. Cuando ya se acerca la Pascua, os invito a fortalecer vuestro fervor, incluida la participación activa en la misa y la caridad fraterna, para que la gracia de la resurrección transforme realmente vuestras vidas. ¡Qué Dios os bendiga!


Saludos en inglés

Saludo a los peregrinos de habla inglesa presentes en la audiencia de hoy, especialmente los de Gales, Irlanda, Noruega, Japón y  Estados Unidos de América. Saludo en particular a los peregrinos irlandeses que acompañan al icono del Noveno Encuentro Mundial de las Familias, que tendrá lugar en Dublín el próximo agosto. Con fervientes deseos de que esta Cuaresma sea un tiempo de gracia y renovación espiritual para vosotros y vuestras familias, invoco sobre todos vosotros el gozo y la paz del Señor Jesús. ¡Dios os bendiga!


Saludos en alemán

Una cordial bienvenida a los peregrinos de habla alemana. Entre vosotros saludo a los muchos estudiantes presentes en esta audiencia, en particular a los del Gymnasium Haus Overbach de Jülich que celebran el centenario de su fundación. Nunca lo olvidéis: en la Sagrada Eucaristía, el Señor está presente, ¡para vosotros! Dios os bendiga a todos.


Catequesis en español

Queridos hermanos y hermanas:


Los días del Triduo Pascual constituyen la memoria celebrativa del único y gran misterio de la muerte y resurrección de Cristo, y marcan las etapas fundamentales de nuestra fe y de nuestra vocación en el mundo. Estos tres días nos recuerdan los grandes eventos de la salvación realizados por Cristo y nos proyectan a nuestro destino futuro, reforzando nuestro compromiso y testimonio en la historia.


El anuncio de alegría y esperanza que culmina el triduo, nos recuerda que las cosas viejas han pasado y todo ha sido renovado en Cristo, muerto por nuestros pecados y resucitado para nuestra glorificación. Este anuncio es también una llamada a la responsabilidad en la misión, pues renueva en todos los bautizados el sentido de nuestra nueva condición, y nos invita a despojarnos del hombre viejo para vivir como hombres resucitados, que hacen del mundo un espacio nuevo donde ser, gracias a Cristo y con Él, instrumentos de consuelo y esperanza para aquellos que sufren todavía hoy la humillación y la soledad.


Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica. Pero estos de habla española son barulleros. Dispongámonos a vivir bien este Triduo Santo para que, con la ayuda de la Virgen María, entremos de lleno en el misterio de Cristo muerto y resucitado por nosotros y así dejemos que él trasforme nuestra vida. Antes de terminar quiero desearles a todos los presentes, a sus familias y comunidades una profunda vivencia del Triduo Pascual, y a todos una feliz y Santa Pascua. Y también un pedido. Les quiero pedir una cosa: Que cada uno de ustedes, así como hacen tanto barullo lindo, tengan el coraje de ir a confesarse en estos días. Hagan una buena confesión. Gracias.  


Saludos en portugués

Queridos amigos de lengua portuguesa,  que hoy tomáis parte en este encuentro, gracias por vuestra presencia y sobre todo por vuestras oraciones. Os saludo a todos, en particular  a los estudiantes, maestros y familias de  los colegios Pedro Arrupe y Senhora da Boa Nova, deseando que la peregrinación a la tumba de los santos apóstoles Pedro y Pablo refuerce, en vuestros corazones, el sentir y el vivir en la Iglesia, bajo la tierna mirada de la Virgen Madre. Sobre vosotros y vuestras familias descienda la bendición del Señor.


Saludos en árabe

Una cordial bienvenida a los peregrinos de lengua árabe, especialmente a los de Oriente Medio. Queridos hermanos y hermanas, en la Eucaristía Jesús sale nuestro encuentro para asimilarnos; dejémonos transformar por el Señor en Eucaristía viva y reconozcamos la gracia y el compromiso que implica convertirse en Cuerpo de Cristo. ¡El Señor os bendiga!

أُرحّبُ بالحجّاجِ الناطقينَ باللّغةِ العربيّة، وخاصّةً بالقادمينَ من الشّرق الأوسط. أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء، خلال أيام المحبَّة هذه، لنسمح أن يغمرنا سرّ يسوع الذيبموته على الصليب يعطينا الحياة محوِّلاً خطيئتنا إلى مغفرة وموتنا إلى قيامة وخوفنا إلى ثقة. أتمنى لكم فصحًا مجيدًا وليبارككُم الرب!

Saludos en polaco

Saludo cordialmente a los peregrinos polacos. Queridos hermanos y hermanas, nuestra participación en la Santa Misa es plena cuando recibimos el Cuerpo y la Sangre del Señor en la comunión eucarística. Esta es la unión más profunda con Cristo. Se entrega a nosotros, pecadores, como alimento que sana, llena de santidad y nos permite vivir la vida de Dios mismo. ¡Tomad este alimento, para que os colme de santidad! Os bendigo de todo corazón.


Saludos en italiano

Doy una cordial bienvenida a los fieles de la lengua italiana.
 

Me complace recibir a los  Hermanos de la Instrucción Cristiana de Ploermel, con ocasión de su Capítulo General, a los religiosos que asisten al curso de formación de USMI, a  los miembros del Movimiento de los Focolares y a los grupos parroquiales, especialmente los de Viterbo y Sant'Andrea del Pizzone. ¡Que la peregrinación a la Sede de Pedro os ayude a cultivar la sabiduría que solo Dios puede dar!.

Saludo a los participantes en la Conferencia para los familiares de los caídos en operaciones en misiones de apoyo a la paz- estos son héroes- : ¡Héroes de la Patria y  héroes de la humanidad! Gracias, acompañados por el Ordinario Militar de Italia, Mons. Santo Marcianò, a la Federación Nacional de Consorcios de Bacino Imbrifero Montano, a  la Federación Nacional Cooper y a  los grupos de estudiantes, especialmente los de Roma, Solofra y Prato. Os deseo que  llevéis a cabo un servicio alegre y generoso para el bien común.

Un pensamiento especial para los jóvenes, los ancianos, los enfermos y los recién casados. Estamos concluyendo el tiempo de gracia de la Cuaresma. No os canséis de pedir el perdón de Dios en la  confesión y en vuestros sufrimientos uníos aún más a los de la cruz de Cristo, compitiendo en el perdón y la ayuda mutua.

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Nombramientos del Santo Padre [Miércoles 28 de marzo]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de marzo de 2018).-  En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO:


* Ha aceptado  la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Bauru (Brasil) presentada por S.E. Monseñor Caetano Ferrari, O.F.M.



* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Bauru en Brasil, a S.E. Monseñor Rubens Sevilha, O.C.D., hasta ahora Obispo titular de Idassa y Auxiliar de la Arquidiócesis de Vitória.


S. E. Mons. Rubens Sevilha, O.C.D., nació el 27 de septiembre de 1959 en Tarabai, en la diócesis de Presidente Prudente, en el estado de São Paulo. Completó sus estudios de Filosofía en la Facultad Filosófica Nossa Senhora Medianeira en São Paulo (1980-1982) y los de Teología en la Pontificia Facultad Teológica Teresianum de Roma (1982-1985).



Hizo su profesión religiosa en la Orden de los Carmelitas Descalzos el 5 de febrero de 1980 y fue ordenado Sacerdote el 19 de octubre de 1985.



Dentro de su Orden  ha ocupado los siguientes cargos: Maestro de postulantes y Vicario parroquial en Caratinga-MG (1987-1989); Maestro de novicios en São Roque-SP (1990-1993), Provincial de la Provincia de São José con sede en São Paulo (1994-1996, 2011), Superior del convento y párroco de Santa Terezinha en la Arquidiócesis de São Paulo (1997-2002, 2008-2011), Superior del convento y párroco de Santa Terezinha en la Arquidiócesis de São Sebastião do Rio de Janeiro (2003-2005), Asistente religioso de la Asociación Santa Teresa de Jesús de las Carmelitas Descalzas (1996-2010); Consejero provincial de la Provincia Carmelitana de São José (2008-2011).



El 21 de diciembre de 2011 fue nombrado Obispo titular de Idassa y Auxiliar de la Arquidiócesis de Vitória, recibiendo la ordenación episcopal el 18 de marzo de 2012.

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* Ha nombrado Obispo Auxiliar de San Francisco en Estados Unidos de América, al Reverendo Robert F. Cristiano, OP., de la Provincia "Holy Name", hasta ahora Decano de Estudio de la "Western Dominican Province", asignándole la sede titular episcopal de Giru di Marcello.


El Reverendo Padre Robert F. Christian, OP, nació en San Francisco, California el 2 de diciembre de 1948. Asistió a la "Saint Ignatius High School" en San Francisco (1962-1966) y obtuvo un Bachillerato en Literatura inglesa en la "University of Santa Clara" en California (1966-1968 y 1969-1970). En esa época también estudiaba en la "Gonzaga University" en Florencia, Italia (1968-1969).



En 1970 entró en la Orden de Predicadores y completó sus estudios eclesiásticos en el "Saint Albert College" y la " Dominican School of Philosophy and Theology " en Oakland (1971-1974 y 1975-1977).



En 1974 pronunció los votos solemnes. Asistió a la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino en Roma (1974-1975) y luego sirvió en una residencia académica en la "Saint Dominic Parish" en San Francisco (1975-1976).


Fue ordenado Sacerdote de la Orden de Predicadores el 4 de junio de 1976.


Después de la ordenación, fue profesor del "Dominican College" en San Rafael (1976-1979) y luego desempeñó el ministerio parroquial en la "Blessed Sacrament" en Seattle, Washington (1984-1985). Obtuvo la Licencia (1981) y el Doctorado en Teología (1984) en la Universidad Pontificia de Santo Tomás en Roma y luego fue Profesor de la misma Universidad (1985-1997). De 1997 a 1999 fue socius, Vicario y Administrador de la "Western Dominican Province”, profesor universitario en la "Graduate Theological Union" en Berkeley (California) y Miembro del “Clergy Education Board" de la Arquidiócesis de San Francisco. Fue Vicedecano de la Universidad Pontificia de Santo Tomás en Roma (1999-2014). Después de un año sabático, desde 2015 es Maestro de los estudiantes  de la "Western Dominican Province ". Ha sido Prior de la comunidad dominicana en el Angelicum en Roma, así como también socius y Delegado del Capítulo Provincial Dominico.



Fue Peritus en el Sínodo de los Obispos sobre la Formación Sacerdotal (1990). Es miembro de la "Anglican-Roman Catholic International Commission” " y desde 2013 Consultor del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.



Además de inglés, sabe italiano, francés, latín y español.

Los jóvenes aprenden la Amazonía “desde de dentro” y crean redes

Manaus, BRASIL (Agencia Fides, 28/03/2018) – “Los jóvenes son la clave del cambio. Deben darse cuenta de que son los líderes de hoy, no los del mañana. Debemos tener el valor de vivir y testificar el Evangelio de Cristo. Para salvar a la Madre Tierra y a todos nosotros de la destrucción, los jóvenes deberíamos estar al tanto de nuestra situación en la Amazonía y luego podemos marcar la diferencia”. Lo afirma a la Agencia Fides Leah Casimero, miembro del pueblo wapichan de la Guyana, licenciada en administración de empresas. Leah, comprometida en un programa regional de educación bilingüe wapichan-inglés, ha participado en los últimos días junto a 31 jóvenes líderes de Bolivia, Colombia, Guayana, Ecuador, Perú, Venezuela y Brasil, en una semana de formación para la promoción de las culturas y la biodiversidad de la Amazonía.

Coordinado por el sector educativo y la pastoral juvenil de la Red Eclesial Pan-amazónica (Repam), el seminario “Caminos Amazónicos de Formación” se ha realizado en el centro archidiocesano Marombà de Manaus (Brasil). Las lecciones teórico-prácticas, interactivas y dinámicas, a la luz de la encíclica Laudato Si ', han abordado temas relacionados con la realidad local, cultural, social y religiosa de la Amazonía. Los jóvenes han podido aprender más sobre la estructura de la Repam: expresiones como “Evangelio de la Creación” y “Eco-teología” ahora les son familiares.

“He visto reafirmarse mi identidad, mi formar parte en todos los sentidos del bioma amazónico”, ha declarado a la Agencia Fides Deivisson Souza, un joven ingeniero agrónomo brasileño. “He entendido la contribución específica que puedo hacer como líder juvenil”, ha subrayado. “No estoy solo en esta misión. Las relaciones de amistad son muy fuertes, y se basan en nuestro amor común por la Amazonía y por el camino de Jesús el Maestro”, concluye.

Omar Alvarado, estudiante colombiano de arquitectura, destaca: “Hemos llegado a Manaus abatidos por el daño ecológico que vemos en nuestros países. Compartir nuestras culturas y nuestros caminos de espiritualidad y acción evangélica nos ha alentado y ha renovado nuestra confianza en que podemos cambiar el rostro de nuestros respectivos países”.

Arzobispo Hindo: "En Siria la guerra no ha terminado. Seguimos subiendo nuestro Gólgota"

Hassaké, SIRIA (Agencia Fides, 28/03/2018) - “No es cierto que la guerra haya terminado en Siria. Seguimos subiendo nuestro Gólgota. Y por séptimo año consecutivo, nos acercamos a la Pascua sin sentir la alegría de la Resurrección del Señor”. Así describe el arzobispo Jacques Behnan Hindo, al frente de la archieparchia siro-católica de Hassaké-Nisibi, los sentimientos con los que están viviendo los cristianos de la región de Jazira, en el noreste de Siria, los días de la Semana Santa. “El riesgo”, confiesa el Arzobispo Hindo a la Agencia Fides, es que aquí en el futuro se podría llegar a un enfrentamiento directo entre el ejército sirio y las fuerzas militares de los EE. UU., que han establecido 10 bases logísticas en Jazira, justificando su entrada en el territorio sirio con la necesidad de apoyar a las milicias kurdas contra los yihadistas del llamado Estado Islámico (Daesh). La reciente evolución de las relaciones de poder en las regiones del noreste de Siria, con la conquista de la ciudad de Afrin, sustraída a las fuerzas kurdas por las milicias rebeldes apoyadas por el ejército turco, es el resultado de un error de evaluación de los grupos kurdos sirios, que tenían como objetivo encontrar apoyo internacional para sus proyectos de independencia. “Los curdos”, dice el arzobispo Hindo, “se fiaban de los estadounidenses, demostrando que no han aprendido de las lecciones de la historia. Ahora, bajo la apariencia de ayudar a los kurdos, los EE.UU. controlan gran parte de la Mesopotamia siria. Y ya en otras situaciones similares, los destinatarios del apoyo de los EE.UU. han sido abandonados. Solo hay que pensar en Vietnam, Afganistán o el Kurdistán iraquí”.

Los refugiados kurdos del área de Afrin están comenzando a llegar también a la región de Jazira. Y el arzobispo sirio-católico de Hassaké-Nisibi comenta la posibilidad de que este fenómeno pueda cambiar el perfil demográfico de la región en el futuro, haciendo irreversible el éxodo de las poblaciones cristianas, que durante los años de la guerra se vieron expulsados de sus hogares y de sus propios pueblos: “Ahora”, dice el Arzobispo Hindo, “algunas familias de refugiados curdos se han establecido en las aldeas del valle de Khabur, donde un tiempo vivían los cristianos sirios, asirios y caldeos, y que han permanecido abandonados en los últimos años. Esto solo podría ser el comienzo de un proceso que podría llevar con el tiempo a borrar para siempre la posibilidad de ver a los cristianos regresar a ese valle, que para esas comunidades representaba el lugar de sus raíces históricas”.

En febrero de 2015, los pueblos habitados por cristianos del valle del río Khabour, fueron conquistados por las milicias yihadistas de Daesh. Los habitantes huyeron, al menos unas 250 personas habían sido tomadas como rehenes  y deportadas por los yihadistas, para ser liberados progresivamente en grupos, tras el pago de dinero en rescate. En febrero de 2016, milicias curdas de las Unidades de Protección Popular (brazo armado de la Unión Democrática Kurda – PYD-, el partido kurdo que es la rama siria del PKK) habían establecido tres campos de entrenamiento en tres pueblos del valle de Khabur, que desde entonces han quedado casi completamente abandonados.

El Cardenal Tagle lavará los pies a los migrantes y refugiados en la Misa del Jueves Santo

Manila, FILIPINAS (Agencia Fides, 28/03/2018) - El Cardenal Luis Antonio Tagle, Arzobispo de Manila, lavará los pies a 12 migrantes, refugiados o desplazados en la Misa en Coena domini del Jueves Santo 29 de marzo, en la Catedral de Manila. Según la información de la Agencia Fides recibida desde la iglesia local, la iniciativa se inspira en el mensaje del Papa Francisco dedicado al fenómeno de la migración.

Entre los 12 elegidos están el sacerdote p. Teresito Suganub, que fue rehén del grupo terrorista Maute en la ciudad de Marawi, en la isla de Mindanao, en el ataque terrorista del año pasado. También están Crisanto y Eva Demafelis, padres de una chica encontrada muerta dentro de un congelador en Kuwait, donde había emigrado para trabajar. Entre los otros seleccionados, están los dos cónyuges paquistaníes católicos Shazia e Irfan Masih, que buscaron refugio en Filipinas para evitar la persecución religiosa en su tierra natal. Isidro Indao y Kaylo Bontolan representaran a los “lumads" indígenas de Mindanao, que han huido de sus tierras de origen debido a la militarización y destrucción masivas causadas por las empresas de maderera y de minería.

En su mensaje de Pascua, firmado como Arzobispo de Manila y Presidente de Caritas Internationalis, el Cardenal Tagle afirma que “resucitando de entre los muertos, Cristo nos invita a apartar las piedras que bloquean nuestros corazones y nuestra imaginación y compartir el viaje hacia las personas más vulnerables, como los migrantes”.

La Iglesia local tiene la intención de centrar la atención “en la difícil situación de nuestros filipinos que trabajan en el extranjero y que, a pesar de los peligros, arriesgan su seguridad para dar a sus familias en Filipinas una vida digna”, afirma un comunicado divulgado por la archidiócesis. Con este gesto, concluye la nota enviada a la Agencia Fides, “queremos abrazar a todos aquellos que huyen de la guerra y el hambre, o que se ven forzados por la discriminación, la persecución, la pobreza y la degradación ambiental a abandonar sus tierras”.

Un cristiano torturado hasta la muerte en un hospital

Lahore, PAKISTÁN (Agencia Fides, 28/03/2018) - Un cristiano paquistaní ha fallecido tras los brutales golpes sufridos a manos de los guardias de seguridad y del personal médico en un hospital de Lahore. Según la información de la Agencia Fides, Saleem Sunil, de 26 años, fue asesinado mientras se dirigía a llevar comida a su hermana, Kiran Saleem, embarazada y hospitalizada. La mujer debía ser visitada por una ginecóloga, pero la médico, ocupada al teléfono, pidió a una enfermera que hiciese ella la visita médica.

Cuando Kiran insistió en ser visitada por la doctora, comenzó una discusión y la médico, de acuerdo con el informe enviado a la Agencia Fides, al parecer dio una bofetada a Kiran. Los familiares de la mujer cristiana protestaron. Johnson Saleem, hermano de Kiran afirma que los guardias de seguridad de ese turno amenazaron a los hermanos de la mujer, Sunil Saleem, Anil Saleem y al cuñado Kashif Shafeeq, que habían llegado al hospital. Luego estalló una pelea y los guardias comenzaron a golpear a los tres hombres. Según la información referida a Fides, los guardias de seguridad y al menos tres médicos siguieron infligiendo golpes a Sunil durante unos 30 minutos, y luego lo abandonaron en estado crítico. Poco después, Sunil falleció. Los familiares han presentado una denuncia en la estación de policía de Shadman en Lahore.

Nasir Saeed, director de la Ong “Centre for Legal Aid, Assistance and Settlement” (CLAAS), quien defiende a los cristianos pakistaníes, condena la violencia que a menudo sufren los miembros de minorías religiosas en Pakistán y dice a la Agencia Fides: “La brutalidad contra el cristiano Sunil no puede justificarse de ninguna manera”. Demasiados siguen abusando de la ley, haciendo justicia por su cuenta y matando a personas inocentes con impunidad. Cuando una disputa involucra a un cristiano, los musulmanes se sienten autorizados a hacer actos de violencia intolerables, sabiendo que no serán acusados. Esto no es justicia. Es triste ver que Pakistán, un país creado con el apoyo de minorías religiosas, se ha convertido en un lugar donde las minorías viven con temor constante por sus vidas. El gobierno de Pakistán no garantiza su protección. Muchos huyen del país para buscar refugio en otras naciones. La intolerancia contra las minorías religiosas en Pakistán ha alcanzado un nivel peligroso y existe una necesidad urgente de detener estas atrocidades”.

Las madres precoces rechazadas por la sociedad pero depositarias del amor de Dios

Ouagadougou, BURKINA FASO (Agencia Fides, 28/03/2018) - En Burkina Faso, el padre Maurice Oudet es “el ángel de las madres solteras”. Él las acoge y les ofrece su amistad y el consuelo espiritual a través de la Palabra del Evangelio y del amor de Cristo. Les encuentra un hogar y una fuente de ingresos. La suya es una labor llena de sensibilidad y cercanía. Es una tarea difícil porque en “la tierra los hombres íntegros” las madres son estigmatizadas y marginadas. Cuando una mujer joven se queda embarazada fuera del matrimonio, si la pareja se niega a casarse con ella, se la aleja de la familia y también de la sociedad. Esto sucede sobre todo entre los “mossi”, la segunda etnia del país. Desde hace varios años Maurice Oudet, misionero de los Padres Blancos, las acoge en la comunidad de Koudougou, la tercera ciudad más grande del país, y les ofrece un lugar para quedarse. “Cuando llegan las chicas, -explica el padre Maurice a la Agencia Fides-, están profundamente angustiadas. Lo primero que hago es consolarlas para hacerles comprender que Dios no las ha rechazado sino al contrario, que las ama como a todas sus criaturas. Ellas son también depositarias del amor de Dios”.

“Después de tranquilizarlas, empiezo a buscar un lugar donde puedan alojarse. A veces consigo convencer a una tía o a un pariente. Otras veces las acogen familias dispuestas a aceptarlas”.

El padre Maurice no las deja solas. Cuando necesitan tratamiento, él se lo procura. Si necesitan un examen médico, las acompaña a la consulta. Cuando se acerca el nacimiento del bebé, el padre Maurice costea las ecografías para evitar riesgos durante el parto. “Recientemente ,-explica el misionero-, una ecografía nos permitió salvar a una madre y a sus gemelos. Era imposible hacer que nacieran mediante parto natural y fue necesaria una cesárea. Hoy se encuentran bien”. El padre Oudet comprendió además que estas jóvenes necesitan una autonomía económica que les permita mantenerse y mantener a sus hijos. Hace algunos años comenzó a conceder pequeños préstamos (150-200 euros) para iniciar actividades de microcrédito, generando así sus propios ingresos.

Nombramientos del Papa FRANCISCO [Martes 27 de marzo]

CIUDAD DEL VATICANO (htpp://press.vatican.va - 27 de marzo de 2018).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO:


* Ha nombrado Obispo de Babahoyo en Ecuador, a S.E. Mons. Skiper Bladimir Yánez Calvachi, hasta ahora Obispo de  Guaranda.


S.E. Mons. Skiper Bladimir Yánez Calvachi, nació el  5 de febrero 1972 en Machachi, provincia di Pichincha, Archidiócesis de Quito. Completó sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Quito. Fue ordenado sacerdote de la archidiócesis de Quito el 29 de junio de 1996.


Se Licenció en Teología dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana.



Entre los cargos sacerdotales que ha desempeñado se encuentran: Vicario parroquial, párroco, Director del Archivo Histórico Arquidiocesano, Decano, Miembro del Colegio de Consultores, juez del Tribunal Eclesiástico, canciller y Vicario Episcopal de la zona "Valle de los Chullis y Machachi".


El 24 de junio de 2014 fue nombrado Obispo de Guaranda recibiendo la ordenación episcopal el 15 de agosto siguiente.

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* Ha nombrado Obispo titular de Muteci y Auxiliar de la diócesis de El Alto en Bolivia, al Reverendo Giovani Edgar Arana, del clero de la Arquidiócesis de La Paz y allí Rector del Seminario Mayor "San Jerónimo".



El Reverendo Giovani Edgar Arana nació el 23 de mayo de 1974 en La Paz, Arquidiócesis del mismo nombre. Completó sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario Mayor "San Jerónimo" en La Paz.


Fue ordenado Sacerdote el 8 de diciembre de 2004. Asistió al Centro de San Pedro Favre para Formadores del Sacerdocio y la Vida Consagrada en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, donde el 5 de junio de 2009 obtuvo el Diploma en Formación Sacerdotal.


Como Sacerdote ha desempeñado los siguientes oficios y ministerios: Vicario Asistente en la parroquia "Familia de Nazareth" en La Paz (2005-2006), Formador en el Seminario Mayor "San Jerónimo" en La Paz (2007-2008), estudiante en el Centro San Pietro Favre para Formadores del Sacerdocio y la Vida Consagrada de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (2009, Administrador parroquial de Nuestra Señora de la Candelaria en La Paz (2010-2015); Director diocesano del movimiento Shönstatt (2010-2013); Vicerrector del Seminario Mayor "San Jerónimo" en La Paz (2014-2015), Subsecretario para la Pastoral de la Conferencia Episcopal Boliviana (2013-2015). Desde 2016 es Rector del Seminario Mayor "San Jerónimo" en La Paz.

Notificación de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos sobre la memoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia

CIUDAD DEL VATICANO (htpp://press.vatican.va - 27 de marzo de 2018).- Notificación de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos sobre la memoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia.


NOTIFICACIÓN


Sobre la memoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia


Tras la inscripción en el Calendario Romano de la memoria obligatoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia, que todos deben celebrar ya este año el lunes después de Pentecostés, parece oportuno ofrecer las siguientes indicaciones.


La rúbrica que se lee en el Misal Romano después de los formularios de la Misa de Pentecostés: «Donde el lunes o también el martes después de Pentecostés son días en los que los fieles deben o suelen asistir a misa, puede utilizarse la misa del domingo de Pentecostés o decirse la misa votiva del Espíritu Santo» (Misal Romano), sigue siendo válida porque no deroga la precedencia de los días litúrgicos que, por su celebración, son regulados únicamente por la Tabla de los días litúrgicos (cf. Normas universales sobre el año litúrgico y sobre el calendario, n. 59). Del mismo modo, la precedencia está ordenada por la normativa para las Misas votivas: «Las misas votivas, de suyo, están prohibidas los días en que coincide una memoria obligatoria, o una feria de Adviento hasta el día 16 de diciembre, o una feria del tiempo de Navidad desde el 2 de enero, o del tiempo pascual después de la octava de Pascua. Pero si la utilidad pastoral lo pide, en la celebración con el pueblo puede utilizarse una misa votiva que responda a esa utilidad, a juicio del rector de la iglesia o del mismo sacerdote celebrante» (Misal Romano; cf. Ordenación general del Misal Romano, n. 376).


Sin embargo, en igualdad de condiciones, se prefiere la memoria obligatoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia, cuyos textos van anexos al Decreto, con las lecturas indicadas, consideradas propias, porque iluminan el misterio de la Maternidad espiritual. En una futura edición del Ordo Lectionum Missae n. 572 bis, la rúbrica indicará expresamente que las lecturas son propias y, por tanto, aunque se trate de una memoria, deben tomarse en lugar de las lecturas del día (cf. Leccionario, Prenotandos, n. 83).


En el caso que coincida esta memoria con otra memoria, se siguen los principios de las normas generales para el Año litúrgico y el Calendario (cf. Tabla de los días litúrgicos, n. 60). Dada la vinculación de la memoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia con Pentecostés, al igual que la memoria del Inmaculado Corazón de la bienaventurada Virgen María con la celebración del Sagrado Corazón de Jesús, en caso de coincidencia con otra memoria de un Santo o de un Beato, según la tradición litúrgica de la preeminencia entre personas, prevalece la memoria de la bienaventurada Virgen María.


En la sede de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a 24 de marzo de 2018.


Robert Card. Sarah
Prefecto
                                                                                              X Arthur Roche
                                                                                              Arzobispo Secretario

Nombramiento del Rector del Seminario interdiocesano “St. Victor” de Tamale

CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 27/03/2018) – El Card. Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 12 de enero de 2018 ha nombrado Rector del Seminario interdiocesano “St. Victor” en la arquidiócesis de Tamale, en Ghana, al rev. mons. Thomas T. Anamooh, del clero diocesano de Navrongo-Bolgatanga.

El nuevo Rector nació el 1 de noviembre de 1958 en Kongo, en la Upper East Region. Después de los estudios de primaria en Kongo y Nangodi, y los de secundaria en Navrongo y Lawra, entró en el St. Victor’s Seminary de Tamale, donde estudió filosofía y teología. Fue ordenado sacerdote el 30 de julio de 1988 para la diócesis de Navrongo-Bolgatanga. Consiguió la licenciatura y el doctorado en teología en la Universidad católica de Lovanio y un Master en Library Studies en la Universidad de Ghana. Ha sido vicepárroco (1988-1989), formador y profesor (1996-2006) vicerrector (2001-2006) en el St. Victor’s Seminary. Daesde 2006 al 2009 ha sido vicario general de la diócesis de Navrongo-Bolgatanga, y posteriormente administrador diocesano (2010-2011).