sábado, 30 de septiembre de 2017

Papa FRANCISCO recibe en Audiencia a los Miembros de la Asociación Nacional de los Ayuntamientos Italianos (A.N.C.I.)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de septiembre de 2017).-  Esta mañana, a las 12:00 horas en la  Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano, el Papa FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los miembros de la Asociación Nacional de los Ayuntamientos Italianos (ANCI).


Sigue el discurso que el Pontífice ha dirigido a los participantes en la Audiencia:


DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS MIEMBROS DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL DE LOS AYUNTAMIENTOS ITALIANOS (ANCI)


Sala Clementina
Sábado 30 de septiembre de 2017


Queridos hermanos y hermanas, buenos días:

Os doy una cálida bienvenida y doy las gracias a vuestro  Presidente por  sus amables palabras, y al alcalde de Prato por las suyas.


Entre las primeras páginas de la Biblia encontramos la historia de Babel (Gn 11,1-9), ciudad inacabada, destinada a permanecer en la memoria de la humanidad como un símbolo de la confusión y el desconcierto, de la presunción y la división, de esa incapacidad de entenderse que hace imposible cualquier trabajo común.


Con una ciudad se cierra también la Biblia (ver Hechos 21: 10-27). A diferencia de Babel, la nueva Jerusalén huele a cielo y nos habla de  un mundo renovado; es una carpa que ensancha  el encuentro y la oportunidad de encontrar ciudadanía. No es que sea algo descontado: habitarla sigue siendo un don; se entra en la medida en que se contribuye a crear relaciones de fraternidad y de comunión.


Es significativo que la Sagrada Escritura, para  mostrarnos la realidad última del universo, recurra a este icono. La imagen de la ciudad - con las sugerencias que despierta - expresa cómo la sociedad humana se sostiene  sólo cuando se asienta en una verdadera solidaridad, mientras  allí donde hay envidia,  ambición desenfrenada y  espíritu de  adversidad, se  condena a la violencia del caos.


La ciudad de la que me gustaría hablaros  resume en una sola las  muchas s confiadas a vuestra  responsabilidad. Es una ciudad que no permite el sentido único de un individualismo exagerado que  disocia el interés privado del público. Tampoco los callejones sin salida de la corrupción, donde se anidan las llagas de la desintegración.  No conoce los muros  de la privatización de los espacios públicos, donde el "nosotros" se reduce a un eslogan, a un artificio retórico que enmascara el interés de unos pocos.


Construir esta ciudad no requiere  de vosotros un pretencioso impulso ascendente, sino un compromiso humilde y diario. No se trata de  hacer la torre todavía más alta sino de ensanchar  la plaza, de dar espacio, para que todos tengan la oportunidad de realizarse junto con sus familias  y de abrirse a la comunión con los demás.


Para abrazar y servir a esta ciudad hace falta un corazón bueno y grande, en el que custodiar la pasión por el bien común. Esta visión es la  que lleva a que crezca en las personas  la dignidad de ser ciudadanos. Promueve la justicia social, por lo tanto,  el trabajo, los servicios, las oportunidades. Crea innumerables iniciativas para habitar el territorio  y cuidarlo. Educa a la corresponsabilidad.

 

La ciudad es un organismo vivo, un gran cuerpo animado donde si una parte respira con dificultad  también se debe a que no recibe suficiente oxígeno de la otra. Pienso en los lugares donde  hay poca  disponibilidad y calidad de los servicios  y se  forman  nuevos focos de pobreza y marginación. Ahí es donde la ciudad circula por un doble carril: uno es la autopista  de los que siguen corriendo con todas las garantías,  otro es la callejuela de los pobres y los desempleados, de las  familias numerosas, de los inmigrantes, de los que no tienen a nadie.

No necesitamos aceptar estos patrones que separan y hacen que  la vida de uno sea  la muerte del otro y la lucha por uno mismo  destruya cualquier sentido de solidaridad y fraternidad humana.


A vosotros, alcaldes, me permito decíos, como un hermano : hay que frecuentar   las periferias , las  urbanas,  las sociales y las  existenciales. El punto de vista de los últimos  es la mejor escuela: hace que entendamos cuáles son las necesidades reales y deja al desnudo cuales son  las soluciones aparentes. Mientras hace que tomemos   el pulso de la injusticia, también nos indica la manera de eliminarla: construid comunidades donde todos se sientan reconocidos como persona y ciudadano, titulares de derechos y obligaciones, en la lógica inquebrantable que une el interés de la persona y el bien común. Porque lo que contribuye al bien de todos también contribuye al bien del individuo.


Para avanzar en esta perspectiva  necesitamos una política y una economía centradas de nuevo en la ética: una ética de la responsabilidad, de las relaciones, de la comunidad y  del medio ambiente.  Necesitamos, igualmente,  un "nosotros" auténtico, formas  de ciudadanía sólidas y duraderas. Necesitamos una política de acogida e integración, que no deje al borde a los que llegan a nuestro territorio, sino que se esfuerce en sacar provecho de los recursos de los que cada persona es portadora.


Entiendo el malestar  de muchos ciudadanos vuestros  ante la llegada masiva de migrantes y refugiados. Se explica con el miedo innato del "extranjero", un miedo agravado por las heridas causadas por la crisis económica, con  la falta de preparación de las comunidades locales,  con lo inadecuado de muchas medidas adoptadas en un clima de emergencia. Ese malestar  puede superarse ofreciendo espacios de encuentro personal y conocimiento mutuo. Bienvenidas sean,  pues, todas las iniciativas que promueven la cultura del encuentro, el intercambio mutuo de riquezas artísticas y culturales, el conocimiento de los lugares y de las comunidades de origen de los nuevos llegados.


Me alegra  saber que muchos de los gobiernos locales representados aquí se cuentan entre los principales defensores de las buenas prácticas de acogida e integración, con resultados alentadores que merecen una amplia difusión. Recuerdo la llegada de los albaneses a Bari, es un ejemplo. Espero que muchos sigan vuestro ejemplo.

 

De esa manera, la política puede cumplir una de sus tareas fundamentales que es ayudar a mirar con esperanza hacia el futuro. La esperanza en el mañana es la mejor fuente de energía  para todos, en primer lugar para  los jóvenes. ¡Que no sean solo los destinatarios de proyectos, por muy nobles que sean,  sino que pueden convertirse en sus protagonistas; y  entonces no dejaréis de recoger los beneficios!.
 

Espero sintáis el apoyo de la gente para la que empleáis vuestro tiempo,- esa familiaridad del alcalde con su pueblo, esa cercanía…Si el alcalde está cerca de su pueblo las cosas van bien, siempre-  vuestras competencias y vuestra disponibilidad.  Y por vuestra parte, que la altura del esfuerzo al que estáis llamados y la importancia de lo que está en juego os halle  siempre generosos y desinteresados en el servicio del bien común.
 

Así  la ciudad será un anticipo y un reflejo de  la Jerusalén celestial. Será un signo de la bondad y la  ternura de Dios en el tiempo de los hombres. Un alcalde debe tener la virtud de la prudencia para gobernar, pero también la del valor para ir adelante y la virtud de la ternura para acercarse a los más débiles.
 

Gracias por este encuentro. Rezo por vosotros y no os olvidéis de rezar por mí. Me hace falta. Gracias.


© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

Audiencias y Nombramientos del Santo Padre [Sábado 30 de septiembre]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de septiembre de 2017).-  El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencias Separadas a:


- S.E. el Cardenal  Walter Kasper,  Presidente Emérito del Consejo  Pontificio para la Promoción de la  Unidad de los Cristianos.


- Mons. Luigi Mistò,  ecretario de la Sección Administrativa de la Secretaría para la Economía


- S.E. Mons. Mario Giordana, Arzobispo tit. de Minori, Nuncio Apostólico.


- S.E. Mons. António Augusto dos Santos Marto, Obispo de Leiria‑ Fátima (Portugal)


- S.E. Mons. Calogero La Piana, Arzobispo Emérito de Messina-Lipari- Santa Lucia del Mela (Italia)


- S.E.  Sr. Francisco José Ottonelli, Embajador de Uruguay en visita de despedida.


- Miembros de la Asociación Nacional de los Ayuntamientos Italianos (ANCI).


----- 0 -----


Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:


* Ha incluido entre los miembros  del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica a los Eminentísimos Señores:

- Cardenal Agostino Vallini,
- Cardenal Edoardo Menichelli,
- Cardenal Raymond Leo Burke,
- Monseñor Frans Daneels,
- Monseñor Johannes Willibrordus Maria Hendriks.


*     *     *


* Ha nombrado Vicario Judicial  del Tribunal Eclesiástico de la Ciudad  del Vaticano al Reverendo Mons. Denis Baudot, del clero de la Arquidiócesis de  Lyon (Francia), Oficial del  Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica.

“Detengámosla. La ceguera puede matar”: XVII Jornada Mundial de la Vista

Milán, ITALIA (Agencia Fides, 30/09/2017) – Salvar de la ceguera a 2,5 millones de personas a través de 37 proyectos en África, Asia y América Latina: hombres, mujeres y niños que probablemente se convertirán en ciegos. Este es el objetivo de la campaña “Detengámosla. La ceguera puede matar” promovida por CBM Italia - Misiones Cristianas para Ciegos en el Mundo Onlus, con motivo de la Jornada Mundial de la Vista que se celebra el 12 de octubre.

Según el estudio “Ceguera en el mundo”, publicado por la revista Lancet, el número de personas ciegas en el mundo ha disminuido, actualmente hay 36 millones. Sin embargo, también se advierte, en el mismo estudio de la revista anglosajona: que aunque la ceguera está disminuyendo, el número de personas ciegas podría triplicarse para el 2050, llegando a 115 millones. El pronóstico se basa en el envejecimiento de la población mundial, ya que la ceguera aumenta con la edad.

El estudio reporta los resultados de un análisis realizado por el Grupo de Expertos del VLEG (Vision Loss Expert Group), llevado a cabo entre 1990 y 2015, del que emerge que 253 millones de personas sufren discapacidades visuales, de ellos 36 millones de personas ciegas, 217 millones de personas con trastornos visuales graves o moderados. El 89% de las personas con discapacidad visual viven en los países del Sur del mundo. Además, el 55% de las personas con discapacidad visual son mujeres.

En la nota enviada por CBM Italia a la Agencia Fides, Massimo Maggio, Director de la Onlus, comenta lo siguiente: “Los datos de Lancet enfatizan la necesidad de continuar nuestro compromiso con la ceguera. De hecho, la ceguera puede ser detenida - el 80% de las causas que conducen a la ceguera son evitables - y para hacerlo es necesario continuar nuestro trabajo con los socios locales y los gobiernos”. CBM está comprometida en la prevención de la ceguera en el Sur del mundo a través de diversas campañas y recaudación de fondos.

En los países pobres del mundo, un niño ciego arriesga su vida en todo momento porque es víctima de accidentes domésticos, malos tratos, abandonado familiar y de la comunidad (Informe Unicef 2007).

LINK
Info -> www.cbmitalia.org

Myanmar: los Rohingya también son seres humanos

BIRMANIA (Agencia Fides, 30/09/2017).- La crisis que afecta a la población de etnia Rohingya, en el estado birmano de Rakhine, interpela a los gobiernos de las naciones de la zona y a la comunidad internacional: el éxodo hacia Bangladesh está aumentando y la urgencia de asistencia humanitaria se hace cada vez más fuerte. ¿Como terminarán los Rohingya? ¿Que medidas se adoptarán? Mientras se espera al visita del Papa FRANCISCO en Myanmar y Bangladesh (del 27 de noviembre al 2 de diciembre) un criterio permanece siendo imprescindible: la dignidad de cada ser humano.

LINK
Continua leyendo la news analysis en Omnis Terra -> http://omnisterra.fides.org/articles/view/52

Salvad a vuestras hijas. ¡No las consideréis un peso sino una ventaja!

Chennai, INDIA (Agencia Fides, 30/09/2017) – El feticidio femenino es un problema a nivel nacional, así como un mal social. El aborto selectivo y el aumento del número de infanticidios femeninos se han convertido en un serio problema social en diferentes partes de la India. Los casos de feticidios de niñas están aumentando rápidamente en la India urbana, trascendiendo todas las barreras de casta, clase y comunidad, e incluso la brecha norte-sur. La Asociación Médica India estima que cada año se abortan cinco millones de fetos femeninos. “Lo más alarmante es que el aborto selectivo también prevalece entre las clases sociales más altas. Es increíble que el deseo de tener un hijo varón haga que la gente sea tan cruel de tomar la decisión de matar a la niña no nacida”, dice a la Agencia Fides la hermana Margaret Devadoss Joseph (Dra. Margaret D. J.) médico de las Hijas de María Auxiliadora. Las Salesianas de San Juan Bosco o Hijas de María Auxiliadora (FMA) se ocupan del doctorado (Departamento de Estudios Cristianos, Universidad de Madrás), de la enseñanza teológica en el teologado salesiano de Chennai, en el Departamento de Estudios Cristianos en la Universidad de Madras como facultad invitada.

Otra forma de homicidio femenino es el infanticidio intencional de las niñas dentro del primer año de edad. Si el bebé sobrevive al feticidio, es abandonada entre la basura o en los vertederos. A veces, son quemadas vivas o envenenadas, otras mueren porque ingieren veneno aplicado en el pecho de la madre. Son vendidas, asesinadas, torturadas y golpeadas. Toda esta maldad se debe al deseo extremo de tener un hijo varón en algunas esferas de nuestra sociedad que niegan el derecho a las hijas de nacer en este mundo”, agrega la hermana Margaret.

Las niñas también corren el riesgo de sufrir una niñez entre violencias de género, amenazas, privadas de educación y obligadas al trabajo infantil, el matrimonio precoz y las torturas. En los matrimonios infantiles, mientras el chico continúa su educación, la niña se ve privada de su derecho a la educación y al empleo. Algunas personas creen que el nacimiento de una niña puede reducir su estatus social en la sociedad. Aquellos que viven en la pobreza extrema a menudo creen que la niña causará aún más dificultades económicas a la familia.

Es responsabilidad de todos cuidar de las niñas y darles todas las oportunidades para tener éxito en la vida. 'Salvamos a las niñas, eduquemos a las niñas' es una de las iniciativas sociales llevadas a cabo en la India no sólo para combatir feticidio femenino y el infanticidio, sino también para promover el pleno bienestar de las niñas. Esta iniciativa cuenta con el apoyo activo del Gobierno, las asociaciones de activistas de derechos humanos y Ong. El objetivo es proteger, salvaguardar, apoyar y educar a las niñas.

“Para detener el feticidio femenino y el infanticidio, liberar a las niñas y promover sus beneficios en general, primero debemos detener los test de selección sexual. En segundo lugar, debemos crear un ambiente en el cual cualquier niño no nacido sea bienvenido sin ningún prejuicio de género. En tercer lugar, debemos recordar que ninguna sociedad puede prosperar en su conjunto cuando la mitad de ella es constantemente tratada como inferior a la otra mitad. Cuarto, cualquier ley establecida no servirá de nada si nosotros, como sociedad, continuamos negando a las hijas la dignidad, la libertad y las oportunidades que les pertenecen. Sobre todo, debemos considerarlas como un patrimonio”, ha dicho la hermana Margaret.

Tensiones en el Parlamento por la moción destinada a cancelar el límite de edad para la candidatura presidencial

Kampala, UGANDA (Agencia Fides, 30/09/2017) - Uganda camina hacia la cancelación del límite de edad para presentarse a las elecciones presidenciales. Tras una disputa con representantes de la oposición, el 28 de septiembre, la mayoría parlamentaria ha votado a favor de una moción que propiciara la modificación de la Constitución, que estipula que los candidatos presidenciales deben tener una edad mínima de 35 años y máxima de 75.

La eliminación del límite superior permitirá que el presidente Yoweri Museveni, que está en el poder desde 1986 y que tiene 73 años, pueda volver a presentarse para un sexto mandato consecutivo en 2021. Museveni en 2005 obtuvo el voto del Parlamento sobre una enmienda constitucional que eliminó el límite de los mandatos presidenciales, lo que le permitió presentarse para un tercero, cuarto y quinto período consecutivo. Ahora, la propuesta de eliminar el límite de edad ha generado fuertes protestas en el país.

Los líderes del Consejo Interreligioso de Uganda (IRCU), en un comunicado enviado a la Agencia Fides, han pedido un referéndum para que los ciudadanos puedan decidir sobre la supresión del límite de edad presidencial en la Constitución.

Hablando durante una conferencia de prensa el 18 de septiembre de 2017 en la sede de la IRCU en Kampala, los líderes religiosos declararon que el debate actual sobre la eliminación del límite de edad presidencial no es un asunto de partido que afecta sólo a los políticos y miembros del Parlamento.

“Como líderes religiosos, creemos que la cuestión del límite de edad no es un asunto de partido que está monopolizado por el Movimiento Nacional de Resistencia (NMR, partido del presidente) y por los políticos de la oposición. La cuestión es de carácter nacional y el debate debe extenderse a la población de Uganda, ya que son los únicos guardianes de la facultad constitucional para determinar el destino de nuestra nación. El 'poder del pueblo' se da de manera inequívoca en el artículo 1 de la Constitución”, ha dicho el jeque Shaban Mubajje, presidente de la IRCU y muftí  de Uganda.

La declaración de los líderes religiosos ha sido firmada por la parte católico por Su Exc. Mons. Cyprian Kizito Lwanga, arzobispo de Kampala.

Después de Kurdistán y Cataluña también en África se vive el fantasma secesionista: fuertes tensiones en la parte anglófona de Camerún

Yaoundé, CAMERÚN (Agencia Fides, 30/09/2017) - Se ha vuelto a abrir un nuevo frente separatista, esta vez en África, después del referéndum sobre la independencia del Kurdistán iraquí y el de la independencia de Cataluña, anunciado para mañana, domingo 1° de octubre.

También mañana, la parte anglófona de Camerún (noroeste y suroeste del país) ha pedido un día de movilización popular, coincidiendo con el aniversario de la independencia de esta parte del país de Gran Bretaña para protestar contra las políticas de las autoridades centrales de Yaoundé, que en su opinión discriminan el uso de la lengua inglesa y el derecho de origen anglosajón (el common law) en beneficio del francés y del derecho fundado en el código francés.

Las autoridades han impuesto la prohibición de reunión con más de cuatro personas, el cierre de tiendas y limitaciones en la libertad de circulación durante los próximos tres días, además de enviar refuerzos militares y policiales.
La raíz de la crisis proviene de la división entre Francia y Gran Bretaña de la entonces colonia alemana después de la Primera Guerra Mundial. La parte de habla francesa se hizo independiente en 1960, mientras que la inglesa en 1961.
Esta última con un referéndum decidió unirse al Camerún francófono.

La protesta está tomando cada vez más el tono de una petición de secesión del resto del país. Mientras tanto, en la vecina Nigeria, continua el movimiento por la independencia de Biafra, la región suroeste rica en petróleo, protagonista de un intento secesionista, llevó a la dramática guerra de 1966-1970.

viernes, 29 de septiembre de 2017

Tema elegido por el PAPA FRANCISCO para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2018

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de septiembre de 2017).- Este es el tema elegido por el Santo Padre FRANCISCO para la 52 Jornada  Mundial de las Comunicaciones  Sociales, que se celebra en 2018:


Italiano

« La verità vi farà liberi » (Gv 8,32). Notizie false e giornalismo di pace.


Latín

« Veritas liberavit vos » (Io 8,32). Nuntii fallaces et diurniariorum opus ad pacem.


Francés

« La vérité vous rendra libres » (Jn 8, 32). Fausses nouvelles et journalisme de paix.


Inglés

« The truth will set you free » (Jn 8:32). Fake news and journalism for peace.


Alemán

« Die Wahrheit wird euch befreien » (Joh 8,32). Fake News und Journalismus für den Frieden.


Español

« La verdad os hará libres » (Jn 8, 32). Noticias falsas y periodismo de paz.


Portugués

« A verdade vos tornará livres » (Jo 8, 32). Notícias falsas e jornalismo de paz.


Polaco

« Prawda was wyzwoli » (J 8, 32). Fake news a dziennikarstwo pokoju.


Árabe

» الحقَّيُحرِّركم" (يو٨،٣٢)أخبارمُزيّفةوصحافةسلام «

Comunicado de la Secretaría para la Comunicación

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de septiembre de 2017).-
"La verdad os hará libres" (Jn 8, 32). Noticias falsas y periodismo de paz.

El tema que ha elegido el Santo Padre FRANCISCO para la 52 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2018  tiene que ver con las llamadas "falsas noticias", o “fake news” es decir, las informaciones infundadas que contribuyen a generar y alimentar una fuerte polarización de las opiniones.  A menudo se trata de una deformación instrumental de los hechos, que puede repercutir en las conductas individuales y colectivas. En un contexto en el que las empresas de referencia de las redes sociales y el mundo de las instituciones y de la política han comenzado a enfrentar  este fenómeno, también  la Iglesia quiere ofrecer su aportación proponiendo una reflexión sobre las causas, la lógica y las consecuencias de la desinformación en los medios de comunicación y contribuyendo a la promoción de un periodismo profesional, que busque siempre la verdad, y por lo tanto sea un periodismo de paz que fomente el entendimiento entre las personas.

La Jornada  Mundial de las Comunicaciones Sociales, la única  Jornada Mundial establecida por el Concilio Vaticano II ("Inter Mirifica", 1963), se celebra en muchos países, por recomendación de los obispos del mundo, el domingos antes de Pentecostés (en 2018  será el 13 de mayo).

El Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se publica tradicionalmente en la festividad  de San Francisco de Sales, patrón de los periodistas (24 de enero).

Audiencia a los participantes en la Plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de septiembre de 2017).-
Esta mañana, a las  11.45, en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los participantes en la Plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización con motivo del cierre de sus trabajos, que han tenido lugar en el Vaticano del 27 al 29 de septiembre.


Discurso que el Papa ha dirigido a los presentes:


DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS PARTICIPANTES A LA PLENARIA DEL 
PONTIFICIO CONSEJO
PARA LA PROMOCIÓN DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN


 Sala Clementina
Viernes 29 de septiembre de 2017


Queridos hermanos y hermanas,

Me alegra,  al término de la sesión plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización,  reflexionar con vosotros sobre la urgencia  que siente la Iglesia, en este momento histórico particular, de  renovar los esfuerzos y el entusiasmo en su misión perenne de evangelización. Os saludo a todos y doy las gracias a Mons. Fisichella por sus palabras de saludo y por el esfuerzo de su dicasterio  para seguir aportando a la vida de la comunidad eclesial los frutos del Jubileo de la Misericordia.

Este Año Santo ha sido un tiempo de gracia que toda la Iglesia ha vivido con gran fe e intensa espiritualidad. Por lo tanto, no podemos permitir que tanto entusiasmo se diluya u olvide. El pueblo de Dios ha sentido con fuerza el don de la misericordia y ha vivido el Jubileo redescubriendo especialmente el Sacramento de la Reconciliación, como un lugar privilegiado para experimentar la bondad,  la ternura y el perdón de Dios que no conoce límites. La Iglesia, por lo tanto, tiene la gran responsabilidad de continuar sin descanso a ser un instrumento de misericordia. De esta manera se puede permitir más fácilmente que la acogida  del Evangelio se perciba y se viva como un acontecimiento de salvación y que dé un sentido completo y definitivo a la vida personal y social.
 

El anuncio de la misericordia, que se vuelve concreto y visible en el  estilo de vida de los  creyentes, vivido a la luz de las muchas obras de misericordia,  es parte intrínseca  del compromiso de cada evangelizador  que haya descubierto de primera mano la llamada al apostolado precisamente gracias a la fuerza de la
misericordia que le ha sido reservada.  Los que tienen la tarea de anunciar el Evangelio nunca deberían olvidar las palabras  del apóstol Pablo: "Doy gracias a aquel que revistió de fortaleza, a Cristo Jesús Señor nuestro, que me consideró digno de confianza al colocarme en el ministerio, a mí, que antes fui un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Pero encontré  misericordia porque obré  por ignorancia, en mi infidelidad, Y la gracia de nuestro Señor sobreabundó en mí juntamente con la fe y la caridad  en Cristo Jesús: es cierta y digna de ser aceptada por todos esta afirmación: Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores,  y el primero de ellos soy yo. Y si encontré misericordia fue para que en mí primeramente  manifestase  Jesucristo toda su confianza, y sirviera   de ejemplo a los que habían de creer en él para obtener la vida eterna” .(1 Timoteo 1:12 -16).

 

Y ahora vamos a centrarnos más en el tema de la evangelización. Es necesario descubrir cada vez más que por su propia naturaleza pertenece al Pueblo de Dios. Y al respecto, quisiera destacar dos aspectos.

El primero es  la aportación que cada uno de los pueblos  y sus  respectivas culturas ofrecen al camino del Pueblo de Dios. Cada pueblo hacia el que nos encaminamos tiene una riqueza que la Iglesia está llamada a reconocer y valorar para completar la "unidad de todo el género humano" de la cual es “signo” "y “sacramento "(véase Const. Dogm.  Lumen gentium, 1). Esta unidad está constituida "no según la carne, sino en el Espíritu," (ibid.), que guía nuestros pasos. La riqueza que llega a la Iglesia de la multiplicidad de buenas tradiciones que posee cada pueblo es preciosa para vivificar la acción de la gracia que abre el corazón para acoger  el anuncio del Evangelio. Son auténticos dones que expresan la variedad infinita de la acción creadora del Padre, y que desembocan en la unidad de la Iglesia para aumentar la necesaria comunión con el fin de ser semilla de salvación, preludio de paz universal y lugar concreto de diálogo.

Este ser  Pueblo evangelizador  hace tomar conciencia (cf. ibid, N.  Evangelii gaudium, 111.) - y es el segundo aspecto – de una llamada que trasciende cualquier disponibilidad  individual de la persona  para  insertarse  en una "compleja trama de relaciones interpersonales " (ibid. , 113), que permite experimentar la profunda unidad y humanidad de la comunidad de creyentes. Y esto es particularmente cierto en un momento como el nuestro en el que se asoma con decisión  una cultura nueva, fruto de la tecnología, que, mientras fascina por las conquistas que ofrece, evidencia igualmente la ausencia de una  verdadera relación interpersonal y  de interés por  el otro. Pocas realidades como la Iglesia pueden enorgullecerse de tener un conocimiento del pueblo capaz de valorizar  ese patrimonio cultural, moral y religioso que constituye la identidad de generaciones enteras. Es importante, por tanto, que sepamos penetrar en  el corazón de nuestra gente, para descubrir ese  sentido de Dios y de su amor que da la confianza y la esperanza de mirar hacia adelante con serenidad, a pesar de las graves  dificultades y de la pobreza en que se ve obligada a vivir por la codicia de unos pocos. Si todavía somos capaces de mirar profundamente, podremos encontrar el verdadero deseo de Dios que vuelve inquieto el corazón de tantas personas caídas,  a  su pesar , en al abismo de la indiferencia, que impide  disfrutar de la vida y construir serenamente el propio futuro.  La alegría de la evangelización puede llegar a ellos y devolverles la  fuerza para la conversión

Queridos hermanos y hermanas, la nueva etapa de evangelización que estamos llamados a recorrer  es sin duda  obra de toda la Iglesia, "pueblo de Dios en camino" (ibid. .). Redescubrir este horizonte de sentido y de práctica pastoral concreta puede favorecer el impulso de  evangelización, sin olvidar el valor social que le  corresponde para una promoción humana  genuina e integral (ibid., 178).

Os deseo un buen trabajo, en particular para la preparación de la Primera Jornada Mundial de los Pobres, que se celebrará el 19 de noviembre. Os aseguro mi cercanía y mi apoyo. El Señor os  bendiga y la Virgen os proteja.


© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

Cartas credenciales del Embajador de Ghana ante la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de septiembre de 2017).-
Esta mañana, a las 10,00,  el Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencia a S.E. el Sr. Joseph Kojo Akudibillah, Embajador de Ghana ante la Santa Sede, con motivo de la presentación de sus cartas credenciales


Breve biografía del nuevo Embajador.


S.E. Joseph Kojo Akudibillah
Embajador de Ghana ante la Santa Sede


Nació el 24 de enero de  1948 en Konongo-Odumasi.

Está casado y tiene cuatro hijos.

Es diplomado en Enfermería.

Ha desempeñado entre otros los siguientes cargos: Enfermero jefe del Bawku Hospidal, de Bawku en Ghana (1978-1998);Subdirector del Departamento de Enfermería , Bawku Rural Eye Program, UER (1998-2000);Coordinador Nacional para la evaluación del  tracoma, Ministerio de Sanidad (1998-1999);Coordinador Nacional del Programa Nacional de control del tracoma, Ministerio de Sanidad (2000);Miembro independiente del Parlamento (MP) del Garu-Tempane (Constituency of the Parliament of Ghana) (2001-2004);Miembro del Parlamento de  la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental (ECOWAS) (2002-2003);Viceministro de Defensa bajo la administración del  presidente Kuffour (2003-2004);Administrador Delegado de  Budsum Co. Ltd Bawku, Región Superior Este (desde 2004 hasta hoy);Director Ejecutivo Kropo Charity Hospital Kumasi, Región de Ashanti (desde 2004 hasta hoy).

Habla inglés, kusaal twi, mampruli, hausa y mori.

Audiencias y Nombramientos del Papa [Viernes 29 de septiembre]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de septiembre de 2017).- El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencias Separadas a:


- S.E. el Sr. Joseph Kojo Akudibillah, Embajador de Ghana, con motivo de la presentación de sus cartas credenciales.


- S.E. el Cardenal Jorge Liberato Urosa Savino, Arzobispo de Caracas (Venezuela).


- S.E. Mons. Martin Krebs, Arzobispo de Taborenta, Nuncio Apostólico en Nueva Zelanda, Fiji, Islas Cook, Islas Marshall, Kiribati, Nauru, Palau, Samoa, Estados federados  de Micronesia, Vanuatu, Tonga y Delegado Apostólico en el Océano Pacífico.


- Participantes en la Plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.


----- 0 -----


Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:


* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis Metropolitana de Lecce (Italia), presentada por S.E. Mons. Domenico D'Ambrosio.

 
* Ha nombrado Arzobispo metropolitano de Lecce (Italia) a S.E. Mons. Michele Seccia, trasladándolo de la sede episcopal de Teramo-Atri.


S. E. Mons. Michele Seccia nació en Barletta, cerca de Bari, en la Arquidiócesis de Trani-Barletta-Bisceglie, el 6 de junio de 1951. Completó sus estudios en el Seminario Diocesano de Bisceglie y en el Regional de Molfetta.


Consiguió el bachillerato en Filosofía y Teología en la Universidad Pontificia Gregoriana, la Licenciatura en Teología Moral en el '' Alfonsianum" y un doctorado en Filosofía en la Universidad estatal de “La Sapienza” de Roma.
Fue ordenado sacerdote el 26 de noviembre de 1977 de la arquidiócesis de Trani-Barletta-Bisceglie.


Después de su ordenación ha ocupado los siguientes cargos: Desde 1977 a 1985 vicepárroco, y luego desde 1985 hasta 1992 párroco de la parroquia "Espíritu Santo"; de 1979 a 1982 fue Director de la Oficina de Catequesis; desde 1978 también fue profesor de Teología Moral en el Instituto Superior de Ciencias Religiosos y profesor de Religión en la Escuela Secundaria Estatal y de  Filosofía y Pedagogía en el  Instituto Magistral. De 1987 a 1997 fue vicario general de la arquidiócesis de Trani-Barletta-Bisceglie.


Elegido a la sede de San Severo el 20 de junio de 1997, recibió la ordenación episcopal el 8 de septiembre,


En ese tiempo también fue también  Secretario de la Conferencia Episcopal Regional. En la Conferencia Episcopal Italiana ha sido  miembro de la Comisión Episcopal para la Educación Católica, la Escuela y la Universidad.


El 24 de junio de 2006 fue trasladado a la sede de los  Abruzos de  Teramo-Atri.


*     *     *


 * Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Gubbio (Italia), presentada por S.E. Mons Mario Ceccobelli.

  
* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Gubbio (Italia), al Rev. Luciano Bedini Paolucci, del clero de la Arquidiócesis Metropolitana de Ancona-Osino, Rector del Seminario Pontificio Regional Pío XI, en Ancona.


El Rev. Luciano Paolucci Bedini nació en Jesi, provincia de Ancona y  diócesis de Jesi, el 30 de agosto de 1968. A los 21 años ingresó en el Seminario Regional Pontificio  de las Marcas "Pio XI" en Fano (PU) y en el Instituto Teológico de las Marcas  consiguió  el bachillerato en Teología.


El 30 de septiembre de 1995 fue ordenado Sacerdote por el arzobispo de Ancona-Osimo,  e incardinado en esa Arquidiócesis.


Después de la ordenación ejerció su ministerio pastoral como vicepárroco, asistiendo a la Universidad Pontificia Salesiana de Roma de 1996 a 1999, donde se licenció en Teología.


Ha desempeñado las siguientes tareas pastorales: Vicario parroquial en San Pablo Apóstol en Ancona de 1995 a 2004; Director de la Oficina Catequística Diocesana de 1999 a 2011; Profesor de Catequesis y Teología Pastoral en el Instituto de Ciencias Religiosas de Ancona de 2001 a 2011; Director de la Oficina Regional de Catequesis de 2003 a 2010; Vicerrector del Pontificio Seminario Regional  Pío XI de Ancona de 2004 a 2010; Asistente Eclesiástico Regional AGESCI de 2005 a 2010, y desde 2010 rector del Pontificio Seminario regional de Ancona y miembro de la Comisión Regional de sacerdotes.
Es autor de publicaciones catequéticas.


*     *     *


 * Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Mondovi (Italia), presentada por Su Excelencia Monseñor Luciano Pacomio.


 * Ha nombrado Obispo de la diócesis de Mondovi (Italia), al Reverendo Egidio Miragoli, del clero de la diócesis de Lodi, hasta ahora párroco de Santa Francisca Cabrini, en Lodi,  juez del Tribunal eclesiástico regional lombardo y profesor de Derecho Canónico.


El Rev. Egidio Miragoli nació en Gradella de Pandino el  20 de julio de 1955
Fue  alumno del Seminario Diocesano de Lodi. Estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana, donde se doctoró  en Derecho Canónico. Es un experto en el Sacramento de la Penitencia.


Fue ordenado Sacerdote el 23 de junio de 1979 e incardinado en la diócesis de Lodi.


Ha ocupado los siguientes cargos: Secretario particular de S.E. Mons. Magnani, emérito de Treviso, y de S.E. Mons. Capuzzi, emérito de Lodi 1982-1994; Colaborador pastoral en San Fereolo; Director del Estudio Teológico del seminario episcopal (1988-1994); Defensor del vínculo del Tribunal  diocesano entre 1985 y 2003; Promotor de Justicia de 1988 a 2003; Director del Instituto Sacerdotal   María Santísima Inmaculada y San Pío X (1990-2004);  Profesor de derecho canónico en los Estudios Teológicos Reunidos de los  Seminarios de Crema y Cremona-Lodi-Vigevano desde 1982.


Desde 1994 es párroco de Santa Francesca Cabrini en Lodi; desde 2006 Vicario Foráneo de la ciudad de Lodi y desde 2007 es juez del  Tribunal Eclesiástico Regional Lombardo.


Está entre los fundadores y miembros del Consejo de redacción de la revista de Cuadernos de Derecho Eclesial donde ha  publicado varios artículos  y "El Sacramento de la Penitencia" en 2015.


*     *     *


 * Ha nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Vilnius (Lituania) al Reverendo Darius Trijonis del clero de la diócesis de Telsiai, actualmente Administrador Parroquial de la Catedral de Telšiai, asignándole la sede titular de Fissiana.


El Rev. Trijonis Darío nació en Telšiai, ciudad episcopal, el 21 de abril de 1973. Después de la escuela secundaria en Telšiai asistió al seminario diocesano (1991-1996).


Fue ordenado Sacerdote el 18 de mayo de 1997, en la diócesis de Telšiai. De 1997 a 1999 estudió en Roma y obtuvo la licenciatura en Teología en la Universidad Pontificia Lateranense. A su regreso de Roma, ocupó hasta 2002 el cargo de prefecto y profesor del seminario diocesano.


Entre 2002 y 2006 estudió en el Instituto Superior de Teología Moral, Academia Alfonsiana, donde se doctoró en Teología moral. En 2005 fue también vicerrector y profesor del Seminario hasta el año 2007. En 2006 también fue profesor de catequesis en la Universidad de Klaipeda. De 2007 a 2008 fue prefecto de estudios del Seminario Diocesano. En 2008 fue nombrado párroco de la Sagrada Familia de Plikai. Desde 2010 hasta 2015 fue Subsecretario de la Conferencia Episcopal de Lituania. En 2015 fue nombrado administrador de la catedral de Telšiai.

Mensaje del Cardenal Secretario de Estado, en nombre del Santo Padre, a los participantes en la Asamblea Plenaria anual del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa (CCEE) (Minsk, Bielorrusia, 28 de septiembre -1 octubre 2017)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de septiembre de 2017).- 
Mensaje que el Secretario de Estado, el Cardenal Pietro Parolin ha enviado, en nombre del Santo Padre FRANCISCO, a los participantes en la Asamblea Plenaria anual del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), que se celebra por primera vez en Minsk, Bielorrusia, del 28 de septiembre al 1 de octubre de 2017 y está dedicada al tema de los jóvenes y a la aportación y la misión de la Iglesia en la construcción de la Casa común europea.


La Asamblea llega a Bielorrusia para encontrar a la comunidad local católica y celebrar juntos el 750 aniversario de la primera mención de la ciudad de Minsk en las Crónicas Primarias y el 500 aniversario de la imprenta de la Biblia, el primer libro impreso en lengua bielorrusa.

Mensaje

A S.E. el Cardenal Angelo Bagnasco
Presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa

El Santo Padre envía su cordial saludo a los participantes en la Asamblea Plenaria del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa y  los anima a proseguir su importante trabajo para  identificar  vías de colaboración pastoral entre los países, que  valoren la diversidad y promuevan iniciativas de solidaridad y de fraternidad. Su Santidad espera que la reunión contribuya a reforzar  los lazos de unidad y comunión entre los obispos europeos, y que dé un ulterior y valiente impulso a la misión de la Iglesia en Europa, especialmente en favor de  los jóvenes para ayudarles a descubrir, a la luz de la fe, su vocación en la comunidad cristiana y en la sociedad. Con tales sentimientos, pide que perseveren en la oración por su persona y envía de buen grado la bendición apostólica.

Desde  el Vaticano, 23 de septiembre de 2017

El Cardenal Pietro Parolin,
Secretario de Estado de Su Santidad

Presentación de la Asamblea General de la Pontificia Academia de la Vida

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de septiembre de 2017).-  El lunes, 2 de octubre, a las 11:00 horas en la Oficina de Prensa de la Santa Sede en  Via della Conciliazione 54, tendrá lugar la presentación de la Asamblea General de la Pontificia Academia de la Vida (PAV) dedicada al tema “Acompañar la vida. Nuevas responsabilidades en la era tecnológica”, que se desarrollará en el Aula Nueva del Sínodo, en el Vaticano, del 5 al 7 de octubre.


Intervienen:


-S.E. Mons. Vincenzo Paglia, Presidente de la Pontificia Academia de la Vida.


-Mons. Renzo Pegoraro, Canciller de la Pontificia Academia de la Vida.


-Bernardette Tobin, Directora del Plunkett Centre for Ethics at Australian Catholic University.

Se reanuda el diálogo para el desarrollo socio-económico, los obispos se reúnen con el Presidente

Port au Prince, HAITÍ (Agencia Fi, 29/09/2017) – Tan sólo siete meses después de asumir el cargo de Presidente de la República de Haití, Jovenel Moïse debe enfrentarse a una situación que lo pone a dura prueba. La población no acepta el presupuesto para el ejercicio 2017-2018, que entrará en vigor el 1° de octubre. La Ley sobre Finanzas ya ha sido publicada en el periódico oficial de Le Moniteur y por el momento no hay forma de retroceder. Para contrarrestar la creciente inquietud social que conducirá a una fuerte tensión, Jovenel Moïse quiere renovar el diálogo “permanente” con los “grandes sectores de la sociedad haitiana”.

Después de reunirse con los representantes del poder estatal el 26 de septiembre, que habían recibido solicitudes y peticiones de magistrados, jueces y funcionarios de la administración pública, el miércoles 27 de septiembre, el Jefe de Estado se reunió también con la Conferencia Episcopal de Haití.
Según un comunicado de la Secretaría de la Presidencia de la República, los temas principales del debate fueron los relacionados con la situación socio-política actual del país y sobre las vías de cooperación para facilitar un clima favorable para el desarrollo socio-económico en Haití.

El Presidente Moïse “está muy satisfecho del nivel de las discusiones”, se lee en el comunicado de prensa, y ha tomado nota de las recomendaciones de la Conferencia Episcopal, continua el texto sin entrar en detalles. El Jefe de Estado “tiene la intención de continuar las consultas con las principales instituciones sobre las que se basa nuestra nación, para alcanzar la cohesión necesaria para guiar al país hacia un buen puerto”, concluye el comunicado.

En Haití, el país más pobre y sufrido de toda América, la Iglesia Católica goza de buena estima entre la población y está constantemente presente en todas las situaciones de necesidad, no sólo ante las terribles catástrofes naturales. La situación política y social del país proviene de un período complejo y turbulento, donde la voz de la Iglesia ha evitado en muchas ocasiones choques violentos entre los ciudadanos, debido a la mala gestión de los procesos electorales.

El Card. Chibly Langlois, obispo de Les Cayes, el día de la toma de posesión del nuevo Presidente (7 de febrero de 2017), dijo: “Los problemas del país son muchos y requieren la cooperación de todos para afrontarlos. El papel del Estado es involucrar al pueblo, garantizando al mismo tiempo el estado de derecho”.

Un cristiano como Presidente del parlamento sirio

Damasco, SIRIA (Agencia Fides, 29/09/2017) – Se llama Hamoudeh Sabbagh y tiene 59 años. Es el primer cristiano elegido como Presidente de la Asamblea del Pueblo (el Parlamento sirio) desde los años cuarenta de siglo pasado. En la elección, que se llevó a cabo este jueves 28 de septiembre, se han manifestado a favor de Sabbagh 193 de los 252 parlamentarios con derecho a voto. Sabbagh tiene estudios en jurisprudencia, pertenece al partido gubernamental Baarh y en el pasado ha ocupado el cargo de vice gobernador de la Provincia de Hassaké. El único cristiano elegido antes de él para dirigir al Parlamento sirio fue Fares Khoury, que ocupó ese cargo dos veces durante el protectorado francés (1920-1946) y una tercera vez después de la proclamación de la independencia de la República árabe de Siria.

Sabbagh da el relevo en el puesto a Hadiyeh Khalaf Abbas, que fue retirada de su cargo con voto unánime de los diputados que la acusaban de comportamientos no democráticos. Hadiyeh Khalaf Abbas había sido la primera mujer en ser elegida - por aclamación - presidente de la Asamblea del Pueblo, en junio del 2016.

La nueva ley contra los “discursos de odio” ante el Parlamento: un paso adelante

Yangon, MYANMAR (Agencia Fides, 29/09/2017) – El Ministerio de Asuntos Religiosos y Cultura de Myanmar ha presentado al Parlamento un proyecto de ley contra los “discursos de odio”. La medida será discutida en el pleno y sometida a los legisladores para eventuales cambios. Según la información de la Agencia Fides, el texto define y reconoce las “palabras de odio” y establece algunos castigos para los individuos o grupos que las promueven. Hace un año se redacto y discutió un proyecto de ley en varios grupos interreligiosos de la sociedad civil birmana, para tratar de detener a quienes difunden o incitan el odio y a la violencia en discursos públicos y en la red o promueven la difamación y la calumnia.

Según los observadores, uno de los fenómenos que ha generado la necesidad de una medida de este tipo es la presencia de grupos budistas extremistas (como el movimiento budista “Ma Ba Tha”, dirigido por el monje Ashin Wirathu,) que han elevado el nivel de las tensiones interreligiosas en la sociedad birmano.

Joseph Kung Za Hmung, laico católico de Yangon, fundador de la Ong católica “Community Agency for Rural Development”, que trabaja junto con Cáritas Birmania, y preside el Instituto de Educación Católico “San José” en Yangon, dice a Fides: “La ley es necesaria debido a la presencia en el país de monjes budistas extremistas que abiertamente promueven el odio y la violencia en lugar de la compasión y la misericordia. En un país como el nuestro, con una gran mayoría budista, éstos pueden seguimiento y dañar la convivencia entre religiones. Es por eso que el ministerio está tratando de detenerlos por medios legales. La ley sería un paso adelante, pero es cierto que a veces se necesitarían medidas contra el terrorismo para detener la violencia indiscriminada contra los grupos minoritarios étnicos o religiosos”.

Por otro lado, los líderes de la sociedad civil reafirman la necesidad de preservar la libertad de expresión en el país: “La ley podría ampliar el poder de censura gubernamental, y en ese caso estaría profundamente equivocada y no ayudaría a prevenir conflictos. En Myanmar es necesario establecer un nuevo enfoque para fomentar el respeto, el pluralismo y la diversidad y es urgente abrir un espacio de diálogo en la sociedad: esto es lo que realmente tiene el potencial de prevenir la violencia y la discriminación”, señala una nota de la Ong “Artículo 19” que trabaja internacionalmente para proteger la libertad de expresión.

La ley presentada al Parlamento ha sido inmediatamente vinculada con la actual situación trágica de la minoría musulmana rohingya en el estado birmano de Rakhine. El pasado mes de agosto, la Comisión Independiente, nombrada por Aung San Suu Kyi, dirigida por el ex Secretario General de la ONU, Kofi Annan, publicó su informe final sobre la situación en el Estado de Rakhine, presentando algunas recomendaciones para mejorar las relaciones entre las comunidades musulmanas y budistas.

La Comisión invita al Gobierno de Myanmar a combatir activamente “el lenguaje del odio”, incluso mediante un “marco jurídico sólido”. Sin embargo, además de las acciones legislativas, es necesario “promover la tolerancia a través de la educación cívica, las actividades culturales y la sensibilización, para eliminar la desinformación sobre la religión”.

En la comunidad católica birmana, se ha proclamado el 2017 como “Año de la Paz” y los obispos han pedido a los fieles en todas las diócesis que recen y trabajen fomentando conciencia para la paz en la nación. En este marco se están promoviendo seminarios y conferencias sobre el tema de la reconciliación y la convivencia interreligiosa en el país, para contribuir a remarcar la necesidad de frenar la propagación del odio y la violencia en la sociedad birmana.

Secuestran a otro sacerdote en el sur de Nigeria

Abuja, NIGERIA (Agencia Fides, 29/09/2017) - En el sur de Nigeria ha sido secuestrado otro sacerdote católico. Se trata de don Lawrence Adorolo, párroco de la Iglesia de San Benito de Okpella en el Estado de Edo.

“Don Adorolo estaba regresando desde Auchi a su parroquia, la iglesia de San Benedicto en Okpella, cuando fue secuestrado por unos desconocidos armados cerca de Okpella hacia las seis de la tarde del miércoles 27 de septiembre” ha declarado Su Exc. Mons. Gabriel Dunia, obispo de Auchi.

Al mismo tiempo que ha condenado el secuestro del sacerdote, definiéndolo como un “acto abominable”, el Obispo ha revelado que “los secuestradores han pedido ya un rescate a la Iglesia”. La Iglesia no paga rescates”, ha reiterado Mons. Dunia, confirmando la línea adoptada desde hace tiempo por la Conferencia Episcopal Nigeriana que rechaza cualquier petición de rescates por parte de secuestradores de sacerdotes y religiosos.

“La diócesis pide la liberación incondicional del sacerdote. Tendremos una Misa para rezar al Señor y pedir su liberación sin condiciones” ha dicho para concluir el obispo.

Hace unos días, unos hombres armados secuestraron al director del Parque natural de Ogba en la ciudad de Benín, capital del estado de Edo, matando a tres policías.

Según la Agencia Fides, este año al menos tres sacerdotes han sido secuestrados en el sur de Nigeria. El padre Samuel Okwuidegbe, jesuita, fue secuestrado por unos extraños el 18 de abril en la carretera que conecta Benin City a Onitsha y luego fue puesto en libertad el 22 de abril.

El 18 de junio un blitz de la policía liberó al p. Charles Nwachukwu, de la diócesis de Okigwe, en el Estado de Imo (en el sureste de Nigeria) que había sido secuestrado por 5 malhechores armados el 16 de junio. El episodio más dramático es el del 1 de septiembre, cuando ocurrió el secuestro y asesinato del p. Cyriacus Onunkwo en el Estado de Imo, su cuerpo sin vida fue hallado el 2 de septiembre cerca de la aldea de Omuma. Además desde hace dos años no se tiene noticia del p. Gabriel Oyaka, religioso nigeriano espiritano (Congregación del Espíritu Santo), secuestrado el 7 de septiembre del 2015 en el Estado de Kogi

Procurador líbico:sabemos donde están enterrados los mártires coptos degollados por los yihadistas

Trípoli, LIBIA (Agencia Fides, 29/09/2017) – El Procurador general líbico Al Sadiq al Sour ha referido en una conferencia de prensa que celebró ayer jueves 28 de septiembre que ha sido individuado el lugar donde se encuentran enterrados los restos mortales de los 21 cristianos coptos degollados por los yihadistas del Estado Islámico (Daesh ) en 2015. Según cuanto ha referido el mismo procurador, ya han iniciado las excavaciones en la zona en la que se encuentra la fosa común. El posible hallazgo de lo que queda de los cuerpos de las víctimas se debe a la detención de un hombre acusado de haber tomado parte en la masacre, reivindicada por los yihadistas con la publicación en la red de un macabro vídeo de la decapitación colectiva. El Procurador Al-Sadiq al-Sour también ha indicado una playa cercana a un hotel de la ciudad de Sirte como el lugar en el que se produjo la matanza y ha añadido que se ha individuado al hombre que gravó las escenas y montó el vídeo.

La noticia de la posible recuperación de los cuerpos de los 21 coptos se ha propagado rápidamente por todo Egipto, generando gran entusiasmo, especialmente en las comunidades coptas de la región de Minya, de donde provienen la mayoría de las víctimas de la masacre. Los familiares de las víctimas se han puesto de inmediato en contacto con la cancillería egipcia para confirmar la noticia y han pedido que los restos mortales de sus seres queridos, que ya son celebrados como mártires, regresen pronto a su Patria para ser enterrados en las iglesias y capillas que les han sido dedicadas.

Los 21 coptos egipcios fueron secuestrados en Libia en enero de 2015. El vídeo de su decapitación fue subido a la red por sitios yihadistas el 15 de febrero. Apenas una semana después de su decapitación bárbara, el patriarca católico ortodoxo Tawadros II decidió inscribir a los 21 mártires degollados por el Estado islámico en Libia en el Synaxarium, el libro de los mártires de la Iglesia Copta, estableciendo que su memoria fuese celebrada el 15 de febrero. “El vídeo que retrata su ejecución – dijo tras la masacre a la Agencia Fides Anba Antonios Aziz Mina, obispo copto católico emérito de Guizeh - fue montado como una escena de cine escalofriante con la intención de difundir el terror. Sin embargo, en ese diabólico producto del horror sangriento, se ve que algunos de los mártires, en el momento de su ejecución bárbara, repetían 'Señor Jesucristo'. El nombre de Jesús fue la última palabra en sus labios. Como en la pasión de los primeros mártires, confiaron en Aquel que pronto los recibiría. Y así celebraron su victoria, la victoria que ningún asesino podrá quitarles. Ese nombre susurrado en el último instante fue el sello de su martirio”.

jueves, 28 de septiembre de 2017

Audiencias y Nombramientos del Papa FRANCISCO [Jueves 28 de septiembre]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de septiembre de 2017).- El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencias Separadas a:


- S.E el Cardenal  Giuseppe Versaldi, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica (de los Institutos de Estudios), con S.E. Mons. Angelo Vincenzo Zani, arzobispo  tit. de Volturno, Secretario del mismo dicasterio.

- S.E. el Cardenal  Domenico Calcagno, Presidente de la Administración  del Patrimonio de la Sede Apostólica.


- S.E. Mons. Novatus Rugambwa, Arzobispo tit. de Tagaria, Nuncio Apostólico en Honduras.


- S.E. Mons. Josef Clemens, Obispo tit. de Segerme, Secretario Emérito del Pontificio Consejo para los Laicos.


----- 0 -----


Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:


* Ha nombrado Nuncio Apostólico en Grecia a S.E. Monseñor Savio Hon-Tai-Fai, Arzobispo titular de Sila, hasta ahora Secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.


*     *     *


* Ha nombrado Subsecretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos al Reverendo Padre Ryszard Szmydki, O.M.I., hasta ahora Secretario general de la Obra Misionera Pontificia de la Propagación de la Fe.


El Rev. P. Ryszard Szmydki, O.M.I., nació el 26 de abril de 1951 en Tarebiski, Polonia; en 1970 entró en la  Congregación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada donde emitió la profesión perpetua el 21 de enero de 1977.


Fue ordenado Sacerdote el 2 de julio de  1978; sucesivamente se licenció Teología dogmatica en la Pontificia Universidad Urbaniana, doctorándose en la Universidad Católica de Lublin, donde  también fue profesor durante algunos años.


Ha sido misionero en Camerún durante dos años.


A su regreso en Polonia en 2005, fue nombrado Vicario Provinciale para las misiones. En 2010 fue elegido Superior provincial de la Provincia de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada de  Polonia y reelegido en  2013.


El 3 de abril de 2014 fue nombrado  Secretario General de la Obra Misionera Pontificia de la Propagación de la Fe.


Habla polaco, italiano, francés e inglés.

Discursos del Jefe de la Delegación de la Santa Sede ante la ONU durante la 72.ma Conferencia de la Asamblea General de las Naciones Unidas en el curso de la sesión plenaria del encuentro de alto nivel sobre la evaluación del Plan global de acción para combatir la trata de personas

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de septiembre de 2017).- Del 27 al 28 de septiembre tiene lugar en la sede de las Naciones Unidas, en New York,  la Sesión Plenaria del encuentro de alto nivel sobre la evaluación del Plan mundial de acción de la ONU para combatir el tráfico de seres humanos en el ámbito de la  72.ma Conferencia de la Asamblea General.    Publicamos a continuación los discursos del jefe de la delegación de la Santa Sede ante la ONU S.E. el arzobispo  Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados pronunciados ayer  en New York sobre el Plan global de acción para combatir la trata de seres humanos y sobre la protección y asistencia de las víctimas.


Discurso de  S.E. Mons. Paul R. Gallagher sobre el  Plan mundial de acción


Señor presidente,

Desde la adopción, en 2010, del Plan de Acción Mundial de las Naciones Unidas para Combatir la Trata de Personas, la extensión del crimen de la trata de personas en todo el mundo ha empeorado. Afortunadamente, sin embargo, durante el mismo período han aumentado el reconocimiento de las dimensiones del problema, los recursos necesarios para responder y la determinación de los gobiernos, las instituciones y los individuos de combatirlo. Es, por desgracia, un triste consuelo porque se sigue ensanchando la brecha entre nuestros compromisos y esfuerzos y la realidad a la que se enfrentan las víctimas, incluidos los graves peligros que enfrentan diariamente las personas en situación de vulnerabilidad. Encontrar las medidas eficaces para cerrar esta brecha es la razón por la que estamos reunidos aquí.

Uno de los signos más llamativos y prometedores de la creciente voluntad de combatir la trata de personas es que tres de los 169 objetivos de la Agenda para el Desarrollo Sostenible de 2030 están explícitamente dedicados a combatir las diferentes dimensiones de este moderno "crimen contra la humanidad"[1].  Sin embargo, como el Papa Francisco observaba minutos antes de la aprobación de la Agenda de 2030, en su discurso a la Asamblea General: "Los compromisos solemnes,… aunque necesarios ..no bastan ". Nuestros compromisos para luchar contra este crimen atroz deben traducirse en acción y poner fin, tan pronto como sea posible, a plagas como "la trata de seres humanos, la comercialización de órganos y tejidos humanos, la explotación sexual de niños y niñas, la esclavitud, incluida la prostitución" y otros males. Debemos asegurar, señalaba el Papa Francisco, que nuestros esfuerzos sean “realmente efectivos en la lucha contra todos estos flagelos"[2]. La evaluación actual del Plan de Acción Mundial nos brinda la oportunidad de evaluar esa eficacia.

Mi delegación quisiera estructurar su evaluación sobre los avances del Plan de Acción en torno a los cuatro objetivos que lo sostienen,  a menudo denominados los "cuatro Ps": prevenir la trata de personas haciendo frente a sus causas; proteger y asistir a las víctimas; perseguir a los implicados en el delito de trata; y promover alianzas entre las instituciones gubernamentales y todas las partes interesadas para erradicar el tráfico y rehabilitar a los supervivientes.

Ha habido progresos significativos en la identificación y el enfrentamiento a muchos de los factores sociales, económicos, culturales, políticos y de otra índole que hacen a las personas vulnerables a la trata de seres humanos, en la formulación de políticas y programas integrales y en el desarrollo de campañas educativas y de sensibilización. Al mismo tiempo, sin embargo, han empeorado varios de los factores de vulnerabilidad, en particular los conflictos armados que provocan enormes emergencias humanitarias y migraciones forzadas y la crisis de refugiados, que han exacerbado la dramática situación de las personas, especialmente de las mujeres y de los niños . Por parte de cada país,  es esencial la máxima honestidad a la hora de  examinar  cuales son los factores internos que alimentan la demanda de  esta creciente industria global. Con respecto a los factores culturales, la Declaración Política establece que   la comunidad internacional se comprometa  a intensificar los esfuerzos para "prevenir y combatir, con miras a eliminar, la demanda que fomenta la trata, especialmente de mujeres y niñas, para todas las formas de explotación"[3]. Para dar una respuesta satisfactoria se  requiere un examen franco y valiente de prácticas que, como la pornografía y la prostitución, fomentan un comportamiento sexualmente adictivo y la deshumanización de otras personas convertidas  en meros objetos de gratificación.

En lo que respecta a la protección y la asistencia de las víctimas, mi Delegación cree que ahora hay mayor conciencia y reconocimiento jurídico de que las víctimas de la trata son efectivamente víctimas y no "compañeros silenciosos" o, peor aún, perpetradores de delitos. Existen más servicios para identificar y liberar a las víctimas de las garras de la esclavitud moderna, regularizar su situación y ponerlas en el camino hacia la recuperación. Sin embargo, debido a los profundos traumas sufridos, es necesario reconocer que el trabajo de rehabilitación no puede ser un programa a corto plazo, sino que requiere una inversión a largo plazo para proporcionar la cura y la formación necesarias para que las víctimas comiencen una vida normal, productiva y autónoma.

Con respecto a la persecución de los delitos de trata de personas, se han producido varios avances en la formulación de instrumentos jurídicos adecuados para investigar, perseguir y castigar a los traficantes, desbloquear las cadenas financieras, comprender la conexión con otras formas de delincuencia organizada y corrupción, fomentando la cooperación en y a través de las fronteras. Al mismo tiempo, sin embargo, como indica claramente el Informe Mundial sobre la Trata de Personas de 2016, todavía hay muy pocas condenas y demasiada impunidad[4].

También se ha avanzado en la formación de asociaciones para fortalecer la acción colectiva entre los gobiernos y las agencias gubernamentales, las instituciones académicas y los medios de comunicación, la sociedad civil y el sector privado. La Declaración Política menciona específicamente las asociaciones con y entre las organizaciones religiosas[5]. Por citar  un ejemplo, el Grupo de Santa Marta, que lleva el nombre de la residencia del Papa Francisco, es una alianza internacional de jefes de policía y obispos que trabajan juntos en todos los niveles para promover la coordinación entre las fuerzas del orden y las organizaciones religiosas en la lucha contra la trata de seres humanos de acuerdo con las competencias específicas de cada uno. Del mismo modo, los numerosos grupos y redes de religiosas católicas, coordinadas internacionalmente por Talitha Kum, una red de 22 organizaciones miembros en 70 países, muestran cómo los grupos de fe pueden colaborar con las autoridades policiales y entre sí, en la lucha contra la trata de personas y otras formas contemporáneas de esclavitud moderna.

En su Mensaje de 2015 para la Jornada Mundial de Oración por la Paz, dedicado al tema de la eliminación de la trata de seres humanos, el Papa Francisco subrayó esta necesidad de alianzas y una nueva solidaridad y fraternidad mundial para contrarrestar  la indiferencia y la explotación que son caldo de cultivo de una ecología humana contaminada, en la que prospera la trata de personas. " Estamos frente a un fenómeno mundial que sobrepasa las competencias de una sola comunidad o nación. ", escribía. " Para derrotarlo, se necesita una movilización de una dimensión comparable a la del mismo fenómeno "[6]. El Plan de Acción Mundial es una parte importante de esa movilización y esta evaluación es un medio para ayudar a que el Plan Global sea cada vez más efectivo. Nuestros esfuerzos deben ser proporcionales al desafío.

Gracias, señor Presidente.


 Discurso de S.E. Mons. Paul R. Gallagher sobre la protección y asistencia de las víctimas


Panel Interactivo 2 dedicado a abordar el tema:" El Plan de Acción Mundial y las alianzas efectivas de protección y asistencia a las víctimas, incluso mediante el Fondo Fiduciario de Contribuciones Voluntarias de las Naciones Unidas para las Víctimas de la Trata de Personas, especialmente las mujeres y los niños, teniendo también en cuenta la aplicación de los objetivos de desarrollo sostenible”

Sr. Moderador

En la Declaración Política sobre la Aplicación del Plan de Acción Mundial para Combatir la Trata de Personas aprobada al inicio de esta Reunión de Alto Nivel, la comunidad internacional expresa su "solidaridad y compasión por las víctimas y sobrevivientes", pide " el respeto pleno de sus derechos humanos "y se compromete a proporcionar "cuidados, asistencia y servicios apropiados para su recuperación y rehabilitación, colaborando con la sociedad civil y otras entidades pertinentes"[7]. Entre tales entes, se menciona específicamente a aquellos con y entre las organizaciones religiosas[8].

En consonancia con esto, la Santa Sede quisiera destacar, al menos, algunas de las recientes alianzas que la Iglesia católica y las organizaciones católicas han tratado de formar para proteger y asistir a las víctimas de la trata de personas y ayudar a combatir el contexto más amplio de esta oscuro y repugnante azote global.

Una colaboración esencial es la de los líderes y fieles de las diferentes religiones en varias partes del mundo. En diciembre de 2014, el Vaticano fue sede de  una reunión de líderes religiosos que concluyó con  una Declaración Universal de Líderes de la Fe Contra la Esclavitud, en la que todos se comprometieron a "hacer todo lo posible en nuestras comunidades de fe y más allá para trabajar juntos por la libertad de todas las personas esclavizadas y víctimas de la trata para que su futuro se restablezca"[9]. En esa reunión, el Papa Francisco agradeció a los demás  líderes religiosos " su compromiso a favor de los supervivientes de la trata de personas "y expresó la convicción de que" Sostenidos por los ideales de nuestras confesiones de fe y nuestros valores humanos compartidos, todos podemos y debemos levantar el estandarte de los valores espirituales, el esfuerzo mancomunado, la visión liberadora de manera de erradicar la esclavitud de nuestro planeta.". También compartió su esperanza de que el ejemplo del compromiso conjunto interreligioso sería un llamamiento a  "todas las personas de fe y a sus líderes, a los Gobiernos, y a las empresas, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, para que brinden su apoyo férreo y se sumen al movimiento contra de la esclavitud moderna, en todas sus formas"[10].

Otra forma importante de asociación es aquella entre las instituciones y organizaciones católicas. La lucha contra la trata de personas sigue siendo una prioridad pastoral muy alta del Papa Francisco, como lo fue para sus predecesores, y las instituciones y organizaciones católicas están alineadas con esta lucha. Quiero subrayar en particular el papel de las religiosas, que están en primera línea para ayudar a las personas atrapadas en la trampa de la trata de seres humanos, especialmente mujeres y niñas, a escapar de situaciones de esclavitud. Con delicadeza y atención, acompañan pacientemente a las víctimas en el largo camino de vuelta a una vida vivida nuevamente en libertad. Estas religiosas trabajan en situaciones muy difíciles, en su mayoría dominadas por la violencia. Forman redes en múltiples niveles para coordinar sus esfuerzos y compartir las mejores prácticas y recursos, maximizando así su impacto. La red Talitha Kum agrupa  a 22 asociaciones de 70 países de 5 continentes. Ayuda a las víctimas a "levantarse" a una vida de dignidad restaurada, recordando las palabras arameas de Jesús a una joven que estaba sin vida: "Niña, te digo, levántate" (Marcos 5:41). Asimismo, los miembros del movimiento de religiosos del sur de Asia contra el tráfico son ahora  cerca de 200 monjas de 63 congregaciones que trabajan en varios países[11] y la asociación RENATE coordina los esfuerzos de las religiosas en 27 países de Europa.

La tercera forma de colaboración que queremos mencionar es la alianza entre la Iglesia y las autoridades policiales denominada "Grupo Santa Marta", que toma el nombre de la residencia del Papa Francisco en la que fue fundada. La realidad es que para  muchos supervivientes es arduo fiarse de  la aplicación de la ley, lo que hace su liberación y el enjuiciamiento de sus traficantes mucho más difícil. La experiencia ha demostrado que es mucho más fácil para ellos confiar en las religiosas y otros miembros de la Iglesia, que pueden restablecer su confianza en el proceso legal y proporcionarles refugio seguro y otras formas de asistencia.

Sr. Moderador,

La Declaración Política subraya "en los términos más fuertes posibles la importancia de fortalecer la acción colectiva ... para poner fin a la trata de personas"[12]. El carácter global del problema de la trata y las formas viles de colusión que lleva aparejado este crimen contra las personas en las situaciones más vulnerables, requieren una respuesta adecuada de colaboración, fraternidad y solidaridad. Esto es lo que los esclavizados por los traficantes necesitan urgente y desesperadamente y lo que espera fomentar este Panel, esta Reunión de Alto Nivel, el Plan de Acción Mundial para Combatir la Trata de Personas y el Programa de 2030.

Gracias, Sr. Moderador.



[1] Discurso del Papa FRANCISCO a los participantes en la Conferencia internacional para combatir la trata de seres humanos, 10 de abril 2014

[2] Discurso del Papa FRANCISCO ante los miembros de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, 25 de septiembre de 2015.

[3] Declaración Política sobre la aplicación del Plan Mundial de Naciones Unidas para combatir la trata de personas. Par. 9

[4] Informe Mundial 2016 sobre la trata de personas. Oficina de las Naciones Unidas sobre las drogas y el crimen. P. 16.

[5] Declaración Política sobre la aplicación del Plan Mundial de Naciones Unidas para combatir la trata de personas Par. 24.

[6] No esclavos, sino hermanos, Mensaje de Su Santidad el Papa Francisco para la celebración de la Jornada Mundial de la paz, 1 de enero de 2015.

[7] Declaración Política sobre la aplicación del Plan Mundial de las Naciones Unidas para combatir la trata de personas, Par.8

[8] Idem. Par. 24

[9] Declaración Universal de los líderes religiosos contra la esclavitud (2014) http://www.declarationproject.org

[10] Papa FRANCISCO en la ceremonia de la firma de la Declaración Universal de los líderes religiosos contra la esclavitud, 2 de diciembre de 2014.

[11] http://globalsistersreport.org/news/trafficking/south-asian-congregations-join-crusade-against-human-trafficking-49061

[12] Declaración política sobre la aplicación del Plan mundial de las Naciones Unidas para combatir la trata de personas. Par.24

Presentación del primer Congreso Mundial Child Dignity in the Digital World” – “La dignidad del menor en el mundo digital”

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de septiembre de 2017).- El viernes 29 de septiembre, a las 13:00 horas en la Oficina de Prensa de la Santa Sede en Via della Conciliazione 54, tendrá lugar la presentación del primer Congreso Mundial Child Dignity in the Digital World” – “La dignidad  del menor en el  mundo digital” organizado por el Centre for Child Protection en la  Pontificia Universidad Gregoriana (Roma) del 3 al 6 de octubre de 2017  que estará dedicado a los riesgos y retos de la red para los menores.


Estarán presentes el presidente del Centre for Child Protection de la Pontificia Universidadd Gregoriana, P. Hans Zollner S.I. y el fundador y presidente de SOS Telefono Azzurro, Prof. Ernesto Caffo.

Mensaje del Santo Padre a la Familia Vicentina con motivo del 400° aniversario de su carisma

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de septiembre de 2017).-Mensaje que el Santo Padre FRANCISCO ha enviado a la Familia Vicentina con motivo del  400° aniversario de su carisma (1617-2017).


MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LA FAMILIA VINCENTINA
CON MOTIVO DEL CUARTO CENTENARIO DE SU CARISMA


Queridos hermanos y hermanas:

Con ocasión del 4º centenario del carisma que dio nacimiento a su Familia, me gustaría unirme a ustedes con unas palabras de agradecimiento y de ánimo y poner de relieve el valor y la actualidad de san Vicente de Paul.


         San Vicente estuvo siempre en camino, abierto a la búsqueda de Dios y de sí mismo. A esta búsqueda constante se añadió la acción de la gracia: como pastor, tuvo un encuentro fulgurante con Jesús, el Buen Pastor, en la persona de los pobres. Lo que se comprobó especialmente cuando se conmovió ante la mirada de un hombre sediento de misericordia y la situación de una familia que carecía de todo lo necesario. En ese momento, descubrió la mirada de Jesús que le emocionó, invitándole a vivir, no ya para sí mismo, sino para servirle sin reserva en los pobres a los que Vicente de Paul llamaría más tarde “nuestros  señores y nuestros amos” (Correspondencia, conferencias, documentos, Coste XI-3, p. 273). Su vida se transformó entonces en un servicio constante hasta su último suspiro. Una Palabra de la Escritura le había dado el sentido de su misión: “El Señor me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva” (cf. Lc 4, 18).

Con el deseo ardiente de dar a conocer a Jesús a los pobres, se consagró intensamente al anuncio, sobre todo por medio de las misiones populares, y especialmente prestando atención a la formación de los sacerdotes (del clero). Utilizaba de manera natural un « método sencillo »: hablar, en primer lugar con su propia vida y después, con una gran sencillez, de forma familiar y directa. El Espíritu hizo de él un instrumento que suscitó un impulso de generosidad en la Iglesia. Inspirado por los primeros cristianos que tenían “un solo corazón y una sola alma” (Hch 4, 32), san Vicente fundó las “Caridades” con el fin de atender a los más necesitados, viviendo en comunión y poniendo a disposición de todos sus propios bienes, con alegría, con la certeza de que Jesús y los pobres son los tesoros más valiosos y que, como a él le gustaba repetir, “cuando tú vas hacia el pobre, encuentras a Jesús”.

 Este “granito de mostaza”, sembrado en 1617, hizo germinar la Congregación de la Misión y la Compañía de las Hijas de la Caridad, se ramificó en otros Institutos y Asociaciones y se ha convertido en un gran árbol (cf. Mc 4, 31-32): su Familia. Pero todo comenzó con este granito de mostaza: san Vicente no quiso nunca ser un protagonista o un líder, sino “un granito”. Estaba convencido de que la humildad, la mansedumbre y la sencillez son condiciones esenciales para encarnar la ley de la semilla que da vida muriendo (cf. Jn 12, 20-26), esta ley que hace fecunda la vida cristiana, esta ley por la que se recibe dando, se encuentra perdiendo y se irradia ocultándose. San Vicente estaba igualmente convencido de que no era posible hacerlo todo él solo, sino juntos, como Iglesia y Pueblo de Dios. 
A este respecto, me gusta recordar su intuición profética de valorar las cualidades excepcionales femeninas que se manifestaron en la delicadeza espiritual y la sensibilidad humana de santa Luisa de Marillac.

“Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis” (Mt 25, 40), dice el Señor. La búsqueda de los más pobres y abandonados” está en el núcleo central de la Familia vicenciana, con la conciencia profunda de ser “indignos de rendirles nuestros pequeños servicios” (Correspondencia, conferencias, documentos, Coste XI-3, p. 273). Deseo que este año de acción de gracias al Señor y de profundización del carisma sea la ocasión de beber en el manantial, de refrescarse en la fuente del espíritu de los orígenes. No olviden que las fuentes de gracia en las que ustedes beben, brotaron de corazones sólidos y firmes en el amor, “modelos insignes de caridad” (Benedicto XVI, Carta Encíclica  Deus caritas est, 40). Ustedes aportan el mismo frescor, solamente levantando la mirada hacia la roca de donde brota. La roca es Jesús pobre, que pide que se le reconozca en aquel que es pobre, que no tiene voz. Pues Él está ahí. Y ustedes, a su vez, cuando encuentran existencias frágiles, rotas por pasados difíciles, están llamados a ser rocas. No a parecer duros e inquebrantables, ni a mostrarse insensibles a los sufrimientos, sino a ser puntos de apoyo, sólidos frente a los avatares del tiempo, resistentes en las adversidades, porque ustedes “reparan en la peña de donde fueron tallados, y en la cavidad del pozo de donde fueron excavados” (cf. Is 51,1). Así, están llamados a ir a las periferias de la condición humana y a llevar, no sus capacidades, sino el Espíritu del Señor, “Padre de los pobres”. El los esparce por el mundo, ampliamente, como a granos que crecen en una tierra árida, como un bálsamo de consuelo para el que está herido, como un fuego de caridad para calentar tantos corazones fríos por el abandono y endurecidos por el rechazo.

En verdad, todos nosotros estamos llamados a beber de la roca que es el Señor y a apagar la sed del mundo con la caridad que viene de él. La caridad está en el corazón de la Iglesia, es la razón de su acción, el alma de su misión. “La  caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia. Todas las responsabilidades y compromisos trazados por esta doctrina provienen de la caridad que, según la enseñanza de Jesús, es la síntesis de toda la Ley” (Benedicto XVI, Carta Encíclica Caritas in veritate, 2). Es la vía que tenemos que seguir para que la que Iglesia sea cada vez más madre y maestra de caridad, con un amor cada vez más intenso y desbordante entre ustedes y para con todos los hombres (cf, 1 Ts 3, 12). Concordia y comunión en el interior de la Iglesia, apertura y acogida en el exterior, con el valor de reconocer lo que puede ser una ventaja a fin de imitar en todo a su Señor y de encontrarse plenamente a sí mismos, haciendo de la aparente debilidad de la caridad la única razón de su orgullo (cf.  1Co 12, 19).

Resuenan en nosotros las palabras del Concilio, de una gran actualidad : “Cristo Jesús [...] se hizo pobre, siendo rico. Así también la Iglesia, aunque necesite de medios humanos para cumplir su misión, no fue instituida para buscar la gloria terrena, sino para proclamar la humildad y la abnegación, también con su propio ejemplo. Cristo fue enviado por el Padre a «evangelizar a los pobres… así también la Iglesia abraza con su amor a todos los afligidos por la debilidad humana; más aún, reconoce en los pobres y en los que sufren la imagen de su Fundador pobre y paciente, se esfuerza en remediar sus necesidades y procura servir en ellos a Cristo” (Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. Lumen gentium, 8).


San Vicente realizó esto a lo largo de su vida y nos habla, aún hoy, a cada uno de nosotros, como Iglesia. Su testimonio nos invita a estar siempre en camino, dispuestos a dejarnos sorprender por la mirada del Señor y por su Palabra. Nos pide la pobreza de corazón, una disponibilidad total y una humildad dócil. Nos impulsa a la comunión fraterna entre nosotros y a la misión valiente en el mundo. Nos pide liberarnos de lenguajes complicados, de discursos egocéntricos, centrados en nosotros mismos y de apego a los bienes materiales, que pueden tranquilizarnos en lo inmediato pero que no nos dan la paz de Dios y a menudo son incluso un obstáculo para la misión. Nos exhorta a invertir en la creatividad del amor, con la autenticidad de un “corazón que ve” (cf. Benedicto XVI, Carta Encíclica  Deus caritas est, 31). De hecho, la caridad no se contenta con buenas costumbres del pasado, sino que sabe transformar el presente. Y esto es aún más necesario hoy día, ante la complejidad cambiante de nuestra sociedad globalizada donde ciertas formas de limosna y de ayuda, aunque justificadas por intenciones generosas, corren el riesgo de alimentar formas de explotación y de desigualdad y de no producir progresos reales y duraderos. Por esta razón, imaginar la caridad, organizar la cercanía e invertir en la formación son las enseñanzas actuales que nos vienen de san Vicente. Pero, al mismo tiempo, su ejemplo nos anima a dar espacio y tiempo a los pobres, a los numerosos pobres de nuestro tiempo, a los demasiado numerosos pobres de hoy, a hacer nuestros sus pensamientos y dificultades. El cristianismo sin contacto con el que sufre, es un cristianismo desencarnado, incapaz de tocar la carne de Cristo. Encontrar a los pobres, preferir a los pobres, dar la voz a los pobres con el fin de que su presencia no sea reducida al silencio por la cultura de lo efímero. Espero vivamente (con fuerza) que la celebración de la Jornada Mundial de los Pobres del próximo 19 de noviembre nos ayude en nuestra “vocación a seguir a Jesús pobre”,  convirtiéndonos “cada vez más y mejor en signo concreto  del amor de Cristo por los últimos y los más necesitados y reaccionando ante la cultura del descarte y del derroche” (Mensaje para la I Jornada Mundial de los Pobres “No amemos de palabra sino de obras”, 13 de junio de 2017).


   Pido para la Iglesia y para todos ustedes la gracia de encontrar al Señor Jesús en el hermano hambriento, sediento, extranjero, despojado de su ropa y de su dignidad, enfermo y prisionero o indeciso, ignorante, obstinado en el pecado, afligido, grosero, desconfiado y molesto. Y de encontrar en las llagas gloriosas de Jesús, la fuerza de la caridad, la felicidad del grano que, al morir, da vida, la fecundidad de la roca de donde brota el agua, la alegría de salir de sí mismos y de ir por el mundo, sin nostalgia del pasado sino con la confianza en Dios, creativos frente a los desafíos de hoy y de mañana porque, como decía san Vicente, “el amor es inventivo hasta el infinito”.
Del Vaticano, 27 de septiembre de 2017

Memoria de San Vicente de Paúl.


FRANCISCO


© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

Texto íntegro de la Audiencia General del Papa FRANCISCO

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de septiembre de 2017).- La Audiencia General ha tenido lugar esta mañana a las 9:25 horas en la Plaza de San Pedro donde el Papa FRANCISCO ha encontrado a los grupos de peregrinos y fieles procedentes de Italia y de todos los lugares del mundo.
En su discurso, el  Papa, ha hablado del tema: “La Esperanza cristiana: los enemigos de la esperanza”.


Después de resumir su catequesis en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes y se ha dirigido a los representantes de Caritas Internationalis con motivo de la apertura de la Campaña “Comparte el  camino”, que ha sido lanzada oficialmente en el curso de la Audiencia General.


La Audiencia General ha terminado con el canto del  Pater Noster y la Bendición Apostólica.


PAPA FRANCISCO


AUDIENCIA GENERAL


Miércoles 27 de septiembre de 2017


Queridos hermanos y hermanas, Buenos días!
 

En este tiempo estamos hablando de esperanza; pero hoy quisiera reflexionar con vosotros sobre los enemigos de la esperanza. Porque la esperanza, como todo bien en este mundo, tiene sus enemigos.

Me ha venido en mente el antiguo mito de la caja de Pandora: la apertura de  la caja  desencadena un sinfín de desgracias en la historia del mundo. Pero pocos recuerdan la última parte de la historia, que  abre una rendija de luz: después de que todos los males salieron de la caja,  parece que un minúsculo don  toma la revancha sobre  los males que se propagan. Pandora, la mujer que tenía en custodia la caja, lo ve al final: los griegos la llaman elpis, que significa esperanza.

 

Este mito nos dice por qué es tan importante para la humanidad la esperanza. No es cierto que "mientras hay vida hay esperanza", como se suele decir. Si acaso es lo contrario: la esperanza es la que sostiene la vida,  la que la  protege, la preserva y la hace crecer. Si los hombres no hubieran cultivado la esperanza, si no hubiesen sido sostenidos por esta virtud, nunca habrían salido de las cavernas, y no habrían dejado rastro en la historia del mundo. Es lo más divino que puede existir en el corazón del hombre.

 

Un poeta francés - Charles Péguy - nos ha dejado páginas maravillosas sobre la esperanza (véase El Pórtico del Misterio de la Segunda Virtud). Dice poéticamente que Dios no se asombra tanto por la fe de los seres humanos, ni  tampoco por su caridad; sino que  lo que realmente le llena de asombro y de  emoción es la esperanza de la gente: "Que esos  pobres niños - escribe - vean cómo van las cosas y  que crean que será mejor mañana." La imagen del poeta recuerda los rostros de tantas personas que han transitado por este mundo - campesinos,  pobres obreros, migrantes en busca de un futuro mejor - que han luchado tenazmente a pesar de la amargura de un presente difícil, lleno de tantas pruebas, animados, no obstante, por la confianza de que sus hijos tuvieran una vida más justa y más serena. Luchaban por sus hijos, luchaban con esperanza.

 

La esperanza es la que empuja el corazón de los que se van dejando su casa, su tierra, a veces su familia y amigos - pienso en  los migrantes - para buscar una vida mejor y más digna para ellos y sus seres queridos. Es también lo que empuja  el corazón de los que los acogen:  el deseo de encontrarse, de conocerse, de dialogar ... La esperanza es el impulso de  "compartir el viaje", porque el viaje lo hacen dos: los que vienen a nuestra tierra, y nosotros que vamos hacia su corazón, para entenderlos, para entender su cultura, su idioma. Es un viaje de dos, pero sin esperanza ese viaje no se puede hacer. La esperanza es el impulso  de compartir el viaje de la vida, como nos recuerda la campaña de Cáritas que hoy inauguramos. Hermanos, no tengamos miedo de compartir el viaje! ¡No tengamos miedo! ¡No tengamos miedo de compartir la esperanza!.

 

La esperanza no es virtud para gente  con el estómago lleno. Por eso, desde siempre,  los pobres son los primeros portadores de la esperanza. Y en este sentido podemos decir que los pobres, incluso los mendigos, son los protagonistas de la Historia. Dios los necesitó para entrar en el mundo: José y María,  los pastores de Belén. En la noche de Navidad, había un mundo que dormía, apoltronado en sus certezas adquiridas. Pero los humildes preparaban a escondidas  la revolución de la bondad. Eran pobres del todo, algunos flotaban justo por encima del umbral de la supervivencia, pero eran ricos del bien más precioso que existe en el mundo, es decir, el deseo de cambiar.

 

A veces, tener todo de la vida es una desgracia. Pensad  en un joven al que no se le ha enseñado la virtud de la espera y de la paciencia, que no ha tenido  que sudar en por nada, que ha quemado las etapas  y a los veinte años "ya sabe cómo va el mundo"; está destinado al peor castigo: el de no desear ya nada. Esta es la peor condena. Cerrar la puerta a los deseos, a los sueños. Parece un hombre joven, pero el otoño ya ha entrado en su corazón. Son los jóvenes de otoño.

 

Tener un alma vacía es el peor obstáculo para la esperanza. Es un riesgo del cual nadie puede sentirse excluido; porque la  tentación contra la esperanza también puede suceder cuando se recorre el camino de la vida cristiana. Los monjes de la antigüedad indicaban uno de los peores enemigos del fervor. Lo llamaban así: ese "demonio del mediodía"  que  hace flaquear el compromiso de toda una  vida, justo cuando el sol está más  alto . Esta tentación nos sorprende cuando menos lo esperamos: los días se vuelven aburridos y monótonos, no hay ningún  valor que parezca digno de esfuerzo. Esta actitud se llama pereza  y  erosiona la vida desde dentro  hasta dejarla como una cáscara vacía.

 

Cuando esto sucede, el cristiano sabe que esa condición debe ser combatida, nunca aceptada supinamente. Dios nos ha creado para la alegría y la felicidad, y no para complacernos en pensamientos melancólicos. Por eso  es importante defender nuestro  corazón oponiéndonos  a las tentaciones de infelicidad, que desde luego no vienen de Dios. Y cuando nuestras fuerzas parezcan flaquear  y la batalla contra la angustia particularmente durar, siempre podemos recurrir al nombre de Jesús. Podemos repetir esa oración sencilla, de la que encontramos una huella en los Evangelios y que se ha convertido en la piedra angular de muchas tradiciones espirituales cristianas: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, ten piedad de mí, pecador." Hermosa oración. "Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, ten piedad de mí, pecador!" Esta es una oración de esperanza, porque me dirijo a Aquel que puede abrir  de par en par la puerta y resolver el problema y mostrarme el horizonte, el horizonte de esperanza.

Hermanos y hermanas, no estamos solos en la lucha contra la desesperación. Si Jesús ha vencido al mundo, es capaz de vencer en nosotros todo lo que se opone al bien. Si Dios está con nosotros, nadie nos robará esa virtud que necesitamos absolutamente para vivir. Nadie nos robará nuestra esperanza. ¡Sigamos adelante!


Llamamiento del Santo Padre

Me complace recibir a los representantes de Cáritas, que se han reunido aquí para abrir oficialmente  la campaña "Comparte el viaje", - hermoso nombre el de vuestra campaña: Comparte el viaje- que he querido que coincidiese con esta audiencia. Doy la bienvenida a los migrantes, a los solicitantes de asilo y  a los refugiados que, junto con Caritas Italiana y otras organizaciones católicas, son el signo de una Iglesia que quiere ser abierta, inclusiva y acogedora. Gracias a todos por vuestro servicio incansable. ¡Ya los habéis aplaudido, pero  se merecen realmente un gran aplauso,  por parte de todos!
 


Con vuestro compromiso diario, nos recordáis que el mismo Cristo nos pide que recibamos a nuestros hermanos y hermanas migrantes y refugiados con los brazos, con los brazos muy abiertos. Acoger así,  con los brazos bien abiertos. Cuando los brazos se abren, están listos para un abrazo sincero, para un abrazo afectuoso, un abrazo envolvente; un poco como esta columnata de la Plaza, que representa  la Iglesia madre que abraza a todos compartiendo el viaje común.

 

También doy la bienvenida a los representantes de muchas organizaciones de la sociedad civil comprometidas en la asistencia a migrantes y refugiados que, junto con Caritas, han apoyado la recogida de firmas para una nueva ley de inmigración más conforme con el contexto actual. Sed todos bienvenidos.


Saludos en las diversas lenguas


Saludos en francés

 

Me alegra Me al saludar a los peregrinos de Francia y Suiza, especialmente a los  jóvenes de Luzon. A través de la intercesión de san Vicente de Paúl, el Señor os ayude a afrontar con valentía las decepciones de la vida y a sembrar la esperanza a vuestro alrededor. ¡Que Dios os bendiga!


Saludos en inglés
 

Saludo a los peregrinos de lengua inglesa presentes en la audiencia de hoy, especialmente los de Inglaterra, Escocia, Irlanda, Australia, Malasia, Filipinas, Sri Lanka, Vietnam, Canadá y los Estados Unidos de América. Comienza hoy la campaña Caritas Internationalis, "Comparte el Viaje", en apoyo a las familias forzadas a emigrar. Os  animo a uniros a esta encomiable iniciativa como signo de solidaridad con estos hermanos y hermanas necesitados. Sobre todos vosotros y sobre vuestras familias, invoco la alegría y la paz de nuestro Señor Jesucristo.

Saludos en alemán

 

Doy la bienvenida a los peregrinos de habla alemana. Una bienvenida especial a los muchos jóvenes, en particular los estudiantes de  la Coelestin Maier-Realschule en Vilshofen, de la Paulus-Schule de Oldenburg y  de la Domschule de Osnabrück. Dios siempre está cerca de nosotros, incluso en las dificultades y pruebas de la vida cotidiana. Con Él derrotamos toda desesperación. Si Dios está con nosotros, nadie robará nuestra esperanza. El Espíritu Santo os llene de su alegría.

Saludos en español

 

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en especial a los grupos provenientes de España y Latinoamérica.

Les pido que hoy tengamos un recuerdo en la oración por las víctimas y los damnificados que deja tras de sí el huracán que en estos días ha azotado el Caribe, y en modo especial Puerto Rico. Que Dios los bendiga.


Saludos en portugués

 

Extiendo mi saludo a todos los peregrinos de habla portuguesa, particularmente a los fieles de Arruda dos Vinhos y Sobral y a los diversos grupos de Brasil. Queridos amigos, la esperanza cristiana nos insta a mirar hacia el futuro como hombres y mujeres que no se cansan ​​de soñar con un mundo mejor. María, la causa de nuestra esperanza, os guíe por este camino.



Saludos en árabe

 

¡Doy una cordial bienvenida a los peregrinos de lengua árabe, en particular a los de Oriente Medio! Queridos hermanos y hermanas, Dios nos ha creado para la alegría y la felicidad, y no para complacernos  en pensamientos melancólicos. Y cuando nuestras fuerzas flaqueen y la lucha contra la angustia sea particularmente dura, siempre podremos recurrir al nombre de Jesús, invitándolo: "¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador!" ¡El Señor os bendiga!


Saludos en polaco

Un saludo amistoso a los peregrinos polacos. Queridos hermanos y hermanas, la esperanza cristiana se basa en la confianza en la omnipotencia y la bondad de Dios. Cuando atravesamos por dificultades y sufrimientos que amenazan nuestra esperanza, no dudemos en pedir al Señor que abra nuestros  ojos al bien, que suscite  en nosotros una un nuevo deseo de felicidad y despierte el deseo de esforzarnos por  un mundo mejor, para nosotros y para los demás. ¡Que Dios os bendiga!


Saludos en italiano

 

¡Una cordial bienvenida a los peregrinos de lengua italiana!
 


Me alegra recibir  a los fieles  procedentes de diferentes parroquias, a los sacerdotes que celebran el 25 aniversario de su ordenación, a los participantes en el capítulo general de los Misioneros de la Fe, a las Hermanas de Santa Isabel que hoy recuerdan el 175 aniversario de su fundación, a los sacerdotes del Pontificio Colegio Misionero Internacional de San Pablo Apóstol de Roma y a los miembros del Instituto Misionero laico de María Madre del Redentor. Os exhorto a ser siempre fieles al carisma recibido, atestiguando en los lugares del apostolado el amor misericordioso del Padre. Saludo a la Ópera Nacional para el Mediodía de Italia, a la Guardia de Finanzas del Comando de la Región de los Abruzos, a la Asociación Nacional de Carabineros de Tagliacozzo y a la comunidad filipina de Venecia.

Por último, quisiera extender mi saludo a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. El ejemplo de la caridad de San Vicente de Paúl, que hoy recordamos como  patrono de las asociaciones de caridad os lleve, queridos jóvenes, a realizar los proyectos de vuestro futuro con un servicio alegre y desinteresado a los más necesitados. A vosotros, queridos enfermos, os ayude a hacer frente al sufrimiento con fe oblativa. Y a vosotros, queridos recién casados, os impulse a construir una familia siempre abierta a los deberes de la hospitalidad y el don de la vida.