viernes, 30 de junio de 2017

Papa FRANCISCO recibe en Audiencia a los miembros de la Organización Internacional Italo-Latino Americana (IILA)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de junio de 2017).-  Esta mañana, a las 12:55 horas en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, el Papa FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los miembros de la Organización Internacional  Italo-Latino Americana con motivo del 50 aniversario de su fundación.


La  IILa es un organismo internacional, creado en Roma en 1966 y cuyos países miembros son  Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haití Honduras, Italia, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.


Publicamos a continuación el discurso que ha dirigido el Santo Padre Francisco a los presentes en la audiencia:


DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS MIEMBROS DE LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL
ITALO-LATINOAMERICANA


Sala Clementina
Viernes 30 de junio de 2017


Señoras y señores:


Ante todo les pido disculpas por el retraso. No estaba en la agenda venir atrasado pero se fueron alargando las audiencias, así que les pido excusas.


Les doy la bienvenida y los saludo en el 50 aniversario de la Organización Italo-Latino Americana. Agradezco al Presidente y al Vicepresidente las palabras que han introducido nuestro encuentro.


En el Convenio de creación de vuestra Organización se expresan las finalidades de la misma, entre ellas: promover el desarrollo y la coordinación, como también individuar las posibilidades de asistencia recíproca y de acción común en los países miembros (cf. Art. 1). Ante este compromiso, deseo destacar tres aspectos que me parecen importantes en el momento actual.


En primer lugar individuar las potencialidades. Los países de América latina son ricos en historia, cultura, recursos naturales; además sus gentes son «buenas» y solidarias con los demás pueblos. Esto se ha comprobado ante las recientes catástrofes naturales, cómo se han ayudado unos a otros, siendo un ejemplo para toda la comunidad internacional. Todos estos valores sociales están ahí pero tienen que ser apreciados para ser potenciados. No obstante estos bienes del continente, la actual crisis económica y social ha golpeado a la población y ha hecho que crezca la pobreza, la desocupación, la desigualdad social, como también que se explote y se abuse nuestra casa común. Y esto a un nivel que no hubieramos imaginado diez años atràs Ante esta situación se necesita un análisis que tenga en cuenta la realidad de las personas concretas, la realidad de nuestro pueblo (cf. Enc. Laudato si’, 144). Esto nos ayudará a darnos cuenta de las necesidades reales que existen, como también a apreciar la riqueza que cada persona y pueblo encierra en sí misma.


Si el primer punto era individuar las potencialidades, el segundo es coordinar esfuerzos para dar respuestas concretas y hacer frente a los ruegos y necesidades de los hijos e hijas de nuestros Países. Coordinar no es dejar hacer al otro, y al final dar el visto bueno; sino que conlleva mucho tiempo y esfuerzo; es un trabajo escondido poco valorado, pero necesario. Ante un mundo globalizado y cada vez más complejo, América Latina debe aunar esfuerzos para hacer frente al fenómeno de la emigración; y gran parte de sus causas se podían haber ya afrontado desde hace tiempo, pero nunca es tarde (cf. Discurso al Cuerpo Diplomático ante la Santa Sede, 11 enero 2016). La emigración ha existido siempre, pero en los últimos años se ha incrementado de una manera nunca antes vista. Nuestra gente, impulsada por la necesidad, va en busca de «nuevos oasis», donde puedan encontrar mayor estabilidad y un trabajado que dé mayor dignidad a sus vidas. Pero en esa búsqueda, muchas personas sufren la violación de sus derechos; muchos niños y jóvenes son víctimas de la trata y son explotados, o caen en las redes de la criminalidad y la violencia organizada. La emigración es un drama de división: se dividen las familias, los hijos se separan de sus padres, se alejan de su tierra de origen, hasta los mismos gobiernos y los países se dividen ante esta realidad. Se necesita fomentar una política conjunta de cooperación para abordar este tema. No se trata de buscar culpables y de eludir la responsabilidad, sino que todos estamos llamados a trabajar de manera coordinada y conjunta.


Y por último, el tercer aspecto: promover. De entre las muchas acciones que se podrían realizar, considero que resalta por su importancia la promoción de una cultura del diálogo. Algunos países están atravesando momentos difíciles a nivel político, social y económico. Los ciudadanos que tienen menos recursos son los primeros en notar la corrupción que existe en las distintas capas sociales y la mala distribución de las riquezas. Sé que muchos países trabajan y luchan para lograr una sociedad más justa, promoviendo una cultura de la legalidad. La promoción del diálogo político es esencial, ya sea entre los distintos miembros de esta Asociación, así como también con países de otros continentes, de modo especial con los de Europa, por los lazos que los unen. En esta colaboración y diálogo se encuentra la diplomacia como instrumento fundamental y de solidaridad para alcanzar la paz (cf. Discurso al Cuerpo Diplomático ante la Santa Sede, 9 enero 2017). El diálogo es esencial; pero no el «diálogo de sordos». Se pide una actitud receptora que acoja sugerencias y comparta inquietudes. Capacidad de escucha. Es un intercambio recíproco de confianza, que sabe que al otro lado está un hermano con la mano tendida para ayudar, que desea el bien de las partes y estrechar vínculos de fraternidad y amistad para avanzar por caminos de justicia y de paz.


Los animo en su compromiso en favor del bien común en nuestro continente americano y que la colaboración entre todos pueda favorecer a la creación de un mundo cada vez más humano y más justo.


Muchas gracias.


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Audiencias y Nombramientos del Santo Padre [Viernes 30 de junio]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de junio de 2017).-  El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencias Sepadas a:


- S.E. el Cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.


- S.E. Mons. Jorge Eduardo Lozano, Arzobispo de San Juan de Cuyo (Argentina) .


- Veselin Šuković, Embajador de la República de Montenegro, en visita de despedida.


- Irena Vaišvilaitė, Embajadora de  Lituania, en visita de despedida.


- Delegación de la "Fundación Vitae".


- Miembros de la Organización Italo-Latino Americana.


- Señor Elnasr Hatem Seif, Embajador de la República Árabe de Egipto en visita de despedida.


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Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:


* Ha nombrado Arzobispo de Acapulco (México) a S.E. Monseñor Leopoldo González González, hasta ahora Obispo de Tapachula.


S. E. Mons. González González nació el 31 de octubre de 1950 en Abasolo, diócesis de Irapuato. Completó sus estudios eclesiásticos en el Seminario Mayor de Morelia. Luego participó en un curso de Psicología en una escuela para Formadores de Seminarios en Toluca, afiliada a la Facultad de Psicología de la Universidad Gregoriana, obteniendo un diploma en Antropología de la vocación.


Fue ordenado Sacerdote por la Arquidiócesis de Morelia el 23 de de noviembre de 1975.


Durante su ministerio a desempeñado varias funciones en la formación sacerdotal: Profesor de Filosofía, Teología, Psicología y Patrologia.También ha sido Prefecto de disciplina, Prefecto de estudios y luego Vicerrector del Seminario Mayor de Morelia. De 1995 a 1999 fue Vicario General de la Arquidiócesis.


El 18 de marzo de 1999 fue nombrado Obispo titular de Voncaria y Auxiliar de Morelia, recibiendo la ordenación episcopal el 19 de mayo siguiente. El 9 de junio de 2005 fue transferido a la diócesis de Tapachula.


El Prelado fue durante dos trienios  presidente de la Comisión para el Diálogo y el Ecumenismo de la Conferencia Episcopal de México.


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* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Morón (Argentina), presentada  S. E. Monseñorr Luis Guillermo Eichhorn.


* Le sucede S. E. Monseñor Jorge Vázquez, hasta ahora Obispo Coadjutor de la misma diócesis.




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* Ha aceptado la renuncia al oficio de Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Boston (E.U.A.), presentada por S. E. Monseñor Arthur L. Kennedy.


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* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Buenaventura, Colombia, presentada por S. E. Monseñor Héctor Epalza Quintero, P.S.S.


* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Buenaventura al Reverendo Rubén Darío Jaramillo Montoya, hasta ahora Párroco y Rector de la Universidad Católica de Pereira.


El Rev. Sac. Rubén Darío Jaramillo Montoya nació el 15 de agosto de 1966 en Santa Rosa de Cabal (Risaralda), en la diócesis de Pereira. Entró en el Seminario Mayor María Inmaculada de la diócesis de Pereira, para los estudios de Filosofía y Teología (1985-1992). Estudió en la Universidad Católica de Pereira (2009), donde se licenció en  Educación Religiosa. Más tarde, obtuvo una especialización en Gerencia de Instituciones de Educación Superior en la Universidad de Santo Tomás, en Bogotá.


Fue ordenado Sacerdote el 4 de octubre de 1992, e incardinado en la diócesis de Pereira.


Después de su ordenación ha ocupado los siguientes cargos: 1993: Vicario Parroquial en Santuario, Risaralda, 1993-1995: Vicario Parroquial en Apia, Risaralda; 1995-1997: Párroco de Villa Santana, Pereira; 1997-1999: Director del Secretariado Diocesano de Pastoral Social; 2000-2006: Director de Cáritas; 2007-2009: Rector de la Universidad Católica Popular de Risaralda; 2009-2010: Rector del Colegio Baltasar Álvarez Restrepo; 2010-2011: Párroco de Santa Teresita del Niño Jesús, Dosquebradas; 2011-2014: Ecónomode la diócesis de Pereira; 2014: 2016 Rector del Seminario Mayor María Inmaculada de Pereira. Desde 2017 Párroco de San Martín de Porres, de Pereira.

Homilías semanales en Casa Santa Marta [Junio 23 y 26]

CIUDAD DEL VATICANO (http://es.radiovaticana.va - 30 de junio de 2017).-  Homilías diarias que pronuncia el Papa FRANCISCO en la Misa matutina que celebra en la Capilla de Casa Santa Marta.


Junio 26: Caminemos con confianza hacia las sorpresas de Dios

Toma de Posesión Cardenalicia

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de junio de 2017).-  Informa la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice que el domingo, 2 de julio de 2017, a las 19:30 horas, S.E. el Cardenal  Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador (El Salvador), tomará posesión del Título del Santissimo Sacramento a Tor de’ Schiavi, Largo Agosta, 10.

jueves, 29 de junio de 2017

Palabras del Papa FRANCISCO en el Ángelus en la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de junio de 2017).-  Al terminar la Santa Misa y la bendición de los palios en la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo el Papa FRANCISCO rezó el rezo mariano del Ángelus que reproducimos a continuación:



PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Jueves 29 de junio de 2017


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!


Los Padres de la Iglesia amaban comparar a los santos Apóstoles Pedro y Pablo con dos columnas, sobre las cuales se apoya la construcción visible de la Iglesia. Ambos han confirmado con su propia sangre el testimonio dado a Cristo con la predicación y el servicio a la naciente comunidad cristiana. Este testimonio es puesto a la luz en las Lecturas bíblicas de la liturgia de hoy, Lecturas que indican el motivo por el cual su fe, confesada y anunciada, ha sido luego coronada con la prueba suprema del martirio


El Libro de los Hechos de los Apóstoles (cfr. 12,1-11) narra el evento de la reclusión y de la consiguiente liberación de Pedro. Él experimentó la aversión al Evangelio ya en Jerusalén, donde había sido recluido en la prisión por el rey Herodes, «su propósito era hacerlo comparecer ante el pueblo» (v. 4). Pero fue salvado de modo milagroso y así pudo llevar a termine su misión evangelizadora, primero en la Tierra Santa y posteriormente en Roma, poniendo todas sus energías al servicio de la comunidad cristiana.


También Pablo ha experimentado hostilidad de las cuales ha sido liberado por el Señor. Enviado por el Resucitado en muchas ciudades con poblaciones paganas, él encontró fuertes resistencias sea de parte de sus correligionarios que de parte de las autoridades civiles. Escribiendo al discípulo Timoteo, reflexiona sobre su propia vida y sobre su propio recorrido misionero, como también sobre las persecuciones sufridas a causa del Evangelio.


Estas dos “liberaciones”, de Pedro y de Pablo, revelan el camino común de los dos Apóstoles, los cuales fueron enviados por Jesús a anunciar el Evangelio en ambientes difíciles y en ciertos casos hostiles. Ambos, con sus vivencias personales y eclesiales, demuestran y nos dicen a nosotros, hoy, que el Señor está siempre a nuestro lado, camina con nosotros, no nos abandona jamás. Especialmente en el momento de la prueba, Dios nos tiende la mano, viene en nuestra ayuda y nos libera de las amenazas de los enemigos. Pero recordemonos que nuestro verdadero enemigo es el pecado, es el Maligno que nos empuja a ello. Cuando nos reconciliamos con Dios, especialmente en el Sacramento de la Penitencia, recibiendo la gracia del perdón, somos liberados de los vínculos del mal y aligerados del peso de nuestros errores. Así podemos continuar nuestro recorrido de gozosos anunciadores y testigos del Evangelio, demostrando que nosotros en primer lugar hemos recibido misericordia.


A la Virgen María, Reina de los Apóstoles, dirigimos nuestra oración, que hoy es sobre todo por la Iglesia que vive en Roma y para esta ciudad, de los cuales Pedro y Pablo son sus patronos. Ellos le obtengan el bienestar espiritual y material. La bondad y la gracia del Señor sostengan a todo el pueblo romano, para que viva en fraternidad y concordia, haciendo resplandecer la fe cristiana, testimoniado con intrépido ardor por los santos Apóstoles Pedro y Pablo.





Después del Ángelus


Queridos hermanos y hermanas,


Esta mañana aquí en la plaza, he celebrado la Eucaristía con los cinco Cardenales que he creado en el Consistoro de ayer, y he bendecido los Palios de los Arzobispos Metropolitanos nombrados en este último año, provenientes de diversos Países. Renuevo mi saludo y mis mejores deseos a cuantos los han acompañado en este peregrinaje. Los animo a proseguir con alegría su misión al servicio del Evangelio, en comunión con toda la Iglesia.  En esta misma celebración he recibido con afecto a los Miembros de la Delegación venida a Roma en nombre del Patriarca Ecuménico, el queridísimo hermano Bartolomé. Incluso esta presencia es signo de los lazos de hermandad existente entre nuestras Iglesias.


Dirijo un cordial saludo a todos vosotros, familias, grupos parroquiales, asociaciones y fieles provenientes de Italia y de tantas partes del mundo, especialmente de Alemania, de Inglaterra, de Bolivia, de Indonesia y de Qatar. Saludo a los estudiantes de las escuelas católicas de Salbris (Francia), de Osijek (Croacia) y de Londres.


Mi saludo hoy va sobretodo a vosotros, ¡fieles de Roma, en la fiesta de los santos Patrones de la Ciudad! ¡A todos los fieles de Roma un gran aplauso! Para tal acontecimiento la “Pro Loco” romana ha promovido la tradicional Infiorata, realizada por diversos artistas y voluntarios del Servicio Civil. ¡Gracias por esta iniciativa y por las bellas representaciones florales! Y deseo recordar también el espectáculo pirotécnico que habrá esta tarde en la Plaza del Pueblo.


A todos deseo una buena fiesta. Y por facor no se olviden de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y adiós!


[Traducción del original italiano: http://catolicidad.blogspot.mx]


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Bendición de los palios y celebración eucarística en la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de junio de 2017).-  En la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, el Santo Padre FRANCISCO ha bendecido en la Plaza de San Pedro, a las 9:30 horas, los palios procedentes de la Confesión del apóstol Pedro y destinados a los Arzobispos Netropolitanos nombrados en el curso del año. El palio será impuesto posteriormente a cada Arzobispo Metropolitano por el Representante Pontificio en su respectiva sede metropolitana.


Tras el rito de bendición de los palios, el Papa ha presidido la celebración eucarística con los nuevos arzobispos metropolitanos.


Como es habitual, con motivo de la fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, patrones de la ciudad de Roma, estaba presente en la Santa Misa una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla enviada por Su Beatitud Bartolomé  y encabezada por Su Eminencia Job, Arzobispo de  Telmessos, acompañado por los  Rev.dos Padres Ambrosios Chorozidis y Agathanghelos Siskos.


En el curso de la celebración eucarística, después de la lectura del Evangelio, el Papa ha pronunciado la homilía que reproducimos a continuación.





HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Plaza de San Pedro
Jueves 29 de junio de 2017


La liturgia de hoy nos ofrece tres palabras fundamentales para la vida del apóstol: confesión, persecución, oración.


            La confesión es la de Pedro en el Evangelio, cuando el Señor pregunta, ya no de manera general, sino particular. Jesús, en efecto, pregunta primero: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?» (Mt 16,13). Y de esta «encuesta» se revela de distintas maneras que la gente considera a Jesús un profeta. Es entonces cuando el Maestro dirige a sus discípulos la pregunta realmente decisiva: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» (v. 15). A este punto, responde sólo Pedro: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo» (v. 16). Esta es la confesión: reconocer que Jesús es el Mesías esperado, el Dios vivo, el Señor de nuestra vida.


            Jesús nos hace también hoy a nosotros esta pregunta esencial, la dirige a todos, pero especialmente a nosotros pastores. Es la pregunta decisiva, ante la que no valen respuestas circunstanciales porque se trata de la vida: y la pregunta sobre la vida exige una respuesta de vida. Pues de poco sirve conocer los artículos de la fe si no se confiesa a Jesús como Señor de la propia vida. Él nos mira hoy a los ojos y nos pregunta: «¿Quién soy yo para ti?». Es como si dijera: «¿Soy yo todavía el Señor de tu vida, la orientación de tu corazón, la razón de tu esperanza, tu confianza inquebrantable?». Como san Pedro, también nosotros renovamos hoy nuestra opción de vida como discípulos y apóstoles; pasamos nuevamente de la primera a la segunda pregunta de Jesús para ser «suyos», no sólo de palabra, sino con las obras y con nuestra vida.


            Preguntémonos si somos cristianos de salón, de esos que comentan cómo van las cosas en la Iglesia y en el mundo, o si somos apóstoles en camino, que confiesan a Jesús con la vida porque lo llevan en el corazón. Quien confiesa a Jesús sabe que no ha de dar sólo opiniones, sino la vida; sabe que no puede creer con tibieza, sino que está llamado a «arder» por amor; sabe que en la vida no puede conformarse con «vivir al día» o acomodarse en el bienestar, sino que tiene que correr el riesgo de ir mar adentro, renovando cada día el don de sí mismo. Quien confiesa a Jesús se comporta como Pedro y Pablo: lo sigue hasta el final; no hasta un cierto punto sino hasta el final, y lo sigue en su camino, no en nuestros caminos. Su camino es el camino de la vida nueva, de la alegría y de la resurrección, el camino que pasa también por la cruz y la persecución.


            Y esta es la segunda palabra, persecución. No fueron sólo Pedro y Pablo los que derramaron su sangre por Cristo, sino que desde los comienzos toda la comunidad fue perseguida, como nos lo ha recordado el libro de los Hechos de los Apóstoles (cf. 12,1). Incluso hoy en día, en varias partes del mundo, a veces en un clima de silencio —un silencio con frecuencia cómplice—, muchos cristianos son marginados, calumniados, discriminados, víctimas de una violencia incluso mortal, a menudo sin que los que podrían hacer que se respetaran sus sacrosantos derechos hagan nada para impedirlo.


            Por otra parte, me gustaría hacer hincapié especialmente en lo que el Apóstol Pablo afirma antes de «ser —como escribe— derramado en libación» (2 Tm 4,6). Para él la vida es Cristo (cf. Flp 1,21), y Cristo crucificado (cf. 1 Co 2,2), que dio su vida por él (cf. Ga 2,20). De este modo, como fiel discípulo, Pablo siguió al Maestro ofreciendo también su propia vida. Sin la cruz no hay Cristo, pero sin la cruz no puede haber tampoco un cristiano. En efecto, «es propio de la virtud cristiana no sólo hacer el bien, sino también saber soportar los males» (Agustín, Disc. 46.13), como Jesús. Soportar el mal no es sólo tener paciencia y continuar con resignación; soportar es imitar a Jesús: es cargar el peso, cargarlo sobre los hombros por él y por los demás. Es aceptar la cruz, avanzando con confianza porque no estamos solos: el Señor crucificado y resucitado está con nosotros. Así, como Pablo, también nosotros podemos decir que estamos «atribulados en todo, mas no aplastados; apurados, mas no desesperados; perseguidos, pero no abandonados» (2 Co 4,8-9).


            Soportar es saber vencer con Jesús, a la manera de Jesús, no a la manera del mundo. Por eso Pablo —lo hemos oímos— se considera un triunfador que está a punto de recibir la corona (cf. 2 Tm 4,8) y escribe: «He combatido el noble combate, he acabado la carrera, he conservado la fe» (v. 7). Su comportamiento en la noble batalla fue únicamente no vivir para sí mismo, sino para Jesús y para los demás. Vivió «corriendo», es decir, sin escatimar esfuerzos, más bien consumándose. Una cosa dice que conservó: no la salud, sino la fe, es decir la confesión de Cristo. Por amor a Jesús experimentó las pruebas, las humillaciones y los sufrimientos, que no se deben nunca buscar, sino aceptarse. Y así, en el misterio del sufrimiento ofrecido por amor, en este misterio que muchos hermanos perseguidos, pobres y enfermos encarnan también hoy, brilla el poder salvador de la cruz de Jesús.


            La tercera palabra es oración. La vida del apóstol, que brota de la confesión y desemboca en el ofrecimiento, transcurre cada día en la oración. La oración es el agua indispensable que alimenta la esperanza y hace crecer la confianza. La oración nos hace sentir amados y nos permite amar. Nos hace ir adelante en los momentos más oscuros, porque enciende la luz de Dios. En la Iglesia, la oración es la que nos sostiene a todos y nos ayuda a superar las pruebas. Nos lo recuerda la primera lectura: «Mientras Pedro estaba en la cárcel bien custodiado, la Iglesia oraba insistentemente a Dios por él» (Hch 12,5). Una Iglesia que reza está protegida por el Señor y camina acompañada por él. Orar es encomendarle el camino, para que nos proteja. La oración es la fuerza que nos une y nos sostiene, es el remedio contra el aislamiento y la autosuficiencia que llevan a la muerte espiritual. Porque el Espíritu de vida no sopla si no se ora y sin oración no se abrirán las cárceles interiores que nos mantienen prisioneros.


            Que los santos Apóstoles nos obtengan un corazón como el suyo, cansado y pacificado por la oración: cansado porque pide, toca e intercede, lleno de muchas personas y situaciones para encomendar; pero al mismo tiempo pacificado, porque el Espíritu trae consuelo y fortaleza cuando se ora. Qué urgente es que en la Iglesia haya maestros de oración, pero que sean ante todo hombres y mujeres de oración, que viven la oración.


            El Señor interviene cuando oramos, él, que es fiel al amor que le hemos confesado y que nunca nos abandona en las pruebas. Él acompañó el camino de los Apóstoles y os acompañará también a vosotros, queridos hermanos Cardenales, aquí reunidos en la caridad de los Apóstoles que confesaron la fe con su sangre. Estará también cerca de vosotros, queridos hermanos Arzobispos que, recibiendo el palio, seréis confirmados en vuestro vivir para el rebaño, imitando al Buen Pastor, que os sostiene llevándoos sobre sus hombros. El mismo Señor, que desea ardientemente ver a todo su rebaño reunido, bendiga y custodie también a la Delegación del Patriarcado Ecuménico, y al querido hermano Bartolomé, que la ha enviado como señal de comunión apostólica.


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miércoles, 28 de junio de 2017

Consistorio Ordinario Público: Asignación de los Títulos

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2017).- 
Publicamos  a continuación la lista del Título  asignado  por el Santo Padre FRANCISCO a cada uno de los nuevos Cardenales en el momento de su creación en el Consistorio Ordinario Público de esta tarde.

CARDENAL TÍTULO / DIACONÍA

Card. Jean ZERBO

Título Sant’Antonio da Padova in Via Tuscolana
Card. Juan José OMELLA OMELLA Título Santa Croce in Gerusalemme

Card. Anders
ARBORELIUS, O.C.D.

Título

Santa Maria degli Angeli

Card. Louis-Marie Ling MANGKHANEKHOUN

Título

San Silvestro in Capite

Card. Gregorio ROSA CHÁVEZ

Título

Santissimo Sacramento a Tor de’ Schiavi

Consistorio Ordinario Público para la creación de 5 nuevos Cardenales



CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2017).-  Esta tarde a las 16:00 horas, en la Basílica Vaticana, el Santo Padre FRANCISCO ha celebrado un Consistorio Ordinario Público para la creación de cinco nuevos cardenales, la imposición de la birreta, la entrega del anillo y la asignación del Título o Diaconía.


En la apertura del Consistorio, Mons. Jean Zerbo, Arzobispo de  Bamako (Malí), el primero de los nuevos Cardenales ha dirigido al Papa unas palabras de homenaje y gratitud en nombre de todos los nuevos purpurados.


La celebración ha comenzado con el saludo, la oración y la lectura de un pasaje del evangelio según San Marcos (10, 32-45) y a continuación el Papa ha pronunciado su homilía.


Posteriormente, el Santo Padre ha leído la fórmula de creación y ha proclamado solemnemente los nombres de los nuevos Cardenales anunciando el Orden presbiterial o diaconal. El rito ha continuado con la profesión de fe de los nuevos Cardenales ante el pueblo de Dios y el juramento de fidelidad y obediencia al Papa FRANCISCO y a sus sucesores.       


Los nuevos Cardenales, según el orden de creación se han arrodillado ante  el Santo Padre que les ha impuesto el solideo y la birreta cardenalicia,  les ha  entregado  el anillo y asignado a cada uno una iglesia de Roma como signo de participación en la solicitud pastoral del Papa en la Urbe.


Tras la consigna de la bula de creación cardenalicia y de asignación del Título o de la Diaconía, el Santo Padre FRANCISCO ha intercambiado con cada nuevo cardenal el abrazo de la paz.


Sigue la alocución que el Santo Padre ha pronunciado durante el Consistorio.




HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica Vaticana
Miércoles 28 de junio de 2017


«Jesús caminaba delante de ellos». Esta es la imagen que nos ofrece el Evangelio que hemos escuchado (Mc 10,32-45), y que hace de escenario también para el acto que estamos realizando: un Consistorio para la creación de nuevos Cardenales.


Jesús camina con decisión hacia Jerusalén. Sabe bien lo que allí le aguarda y ha hablado ya de ello muchas veces a sus discípulos. Pero entre el corazón de Jesús y el corazón de los discípulos hay una distancia, que sólo el Espíritu Santo podrá colmar. Jesús lo sabe; por esto tiene paciencia con ellos, habla con sinceridad y sobre todo les precede, camina delante de ellos.


A lo largo del camino, los discípulos están distraídos por intereses que no son coherentes con la «dirección» de Jesús, con su voluntad, que es una con la voluntad del Padre. Así como —hemos escuchado— los dos hermanos Santiago y Juan piensan en lo hermoso que sería sentarse uno a la derecha y el otro a la izquierda del rey de Israel (cf. v. 37).  No miran la realidad. Creen que ven pero no ven, que saben pero no saben, que entienden mejor que los otros pero no entienden…


La realidad en cambio es otra muy distinta, es la que Jesús tiene presente y la que guía sus pasos. La realidad es la cruz, es el pecado del mundo que él ha venido a tomar consigo y arrancar de la tierra de los hombres y de las mujeres. La realidad son los inocentes que sufren y mueren a causa de las guerras y el terrorismo; es la esclavitud que no cesa de pisar la dignidad también en la época de los derechos humanos; la realidad es la de los campos de prófugos que a veces se asemejan más a un infierno que a un purgatorio; la realidad es el descarte sistemático de todo lo que ya no sirve, incluidas las personas.


Esto es lo que Jesús ve mientras camina hacia Jerusalén. Durante su vida pública él ha manifestado la ternura del Padre, sanando a todos los que estaban bajo el poder del maligno (cf. Hch 10,38). Ahora sabe que ha llegado el momento de ir a lo más profundo, de arrancar la raíz del mal y por esto camina decididamente hacia la cruz.


También nosotros, hermanos y hermanos, estamos en camino con Jesús en esta vía. De modo particular me dirijo a vosotros, queridos nuevos cardenales. Jesús «camina delante de vosotros» y os pide de seguirlo con decisión en su camino. Os llama a mirar la realidad, a no distraeros por otros intereses, por otras perspectivas. Él no os ha llamado para que os convirtáis en «príncipes» en la Iglesia, para que os «sentéis a su derecha o a su izquierda». Os llama a servir como él y con él. A servir al Padre y a los hermanos. Os llama a afrontar con su misma actitud el pecado del mundo y sus consecuencias en la humanidad de hoy. Siguiéndolo, también vosotros camináis delante del pueblo santo de Dios, teniendo fija la mirada en la Cruz y en la Resurrección del Señor.


Y así, a través de la intercesión de la Virgen María, invocamos con fe el Espíritu Santo, para que reduzca toda distancia entre nuestro corazón y el corazón de Cristo, y toda nuestra vida sea un servicio a Dios y a los hermanos.


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Audiencia General del Papa FRANCISCO: "La esperanza, fuerza de los mártires"

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2017).-  La Audiencia General ha tenido lugar esta mañana a las 9:25 horas en la Plaza de San Pedro donde el Santo Padre FRANCISCO ha encontrado  a los grupos de peregrinos y fieles procedentes de Italia y de todos los lugares del mundo.


En su discurso, el  Papa, ha hablado del  tema: “La esperanza, fuerza de los mártires”(cfr Mt 10,16-17.21-22).


Después de resumir su catequesis en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes.


La Audiencia General ha terminado con el canto del Pater Noster  y la Bendición Apostólica.


PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro
Miércoles 28 de junio de 2017


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
 

Hoy reflexionamos sobre la esperanza cristiana como fuerza de los mártires. Cuando, en el Evangelio, Jesús envía a sus discípulos en misión, no los engaña con espejismos de éxito fácil; por el contrario, les advierte claramente de que el anuncio del Reino de Dios siempre implica una oposición.  Y también utiliza una expresión extrema: "Y seréis odiados - odiados - de todos por causa de mi nombre" (Mateo 10:22). Los cristianos aman, pero no siempre son amados. De inmediato Jesús nos pone frente a esta realidad: en una medida más o menos fuerte la profesión de fe se lleva a cabo en una atmósfera de hostilidad.
 


Los cristianos son, por tanto,  hombres y  mujeres "contracorriente". Es  normal, porque el mundo está marcado por el pecado, que se manifiesta en diversas formas de egoísmo y de injusticia; los que siguen a Cristo  caminan en la dirección opuesta. No por espíritu polémico, sino por fidelidad a la lógica del Reino de Dios, que es una lógica de esperanza, y se traduce en el estilo de vida basado en las indicaciones de Jesús.
 


Y la primera indicación es la pobreza. Cuando Jesús envía a los suyos en  misión, parece poner más atención en  "desnudarles" que en  "vestirles". Efectivamente, un cristiano que no sea pobre y humilde, desprendido de riquezas y poder y, especialmente, desprendido de sí mismo, no se parece a Jesús. El cristiano recorre su camino en este mundo con lo esencial para el viaje, pero con el corazón lleno de amor. La verdadera derrota para él o ella es caer en la tentación de la venganza y la violencia, responder al mal con el mal. Jesús nos dice: "Yo os envío como ovejas en medio de lobos" (Mateo 10:16). O sea, sin fauces, sin garras, sin armas. El cristiano, más bien, debe ser prudente, a veces incluso astuto: éstas virtudes son aceptadas de la lógica evangélica. Pero nunca la violencia. Para vencer el mal, no se pueden compartir sus métodos.
 


La única fuerza del cristiano es el  Evangelio. En tiempos difíciles, hay que creer que Jesús está delante de nosotros, y nunca deja de acompañar a sus discípulos. La persecución no es una contradicción con el Evangelio, sino que forma parte: si han perseguido a nuestro Maestro, ¿cómo podemos esperar que nos ahorren la lucha? Pero, en medio de la tempestad, el cristiano no debe perder la esperanza, pensando que ha sido abandonado. Jesús nos  tranquiliza diciendo: "Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados" (Mateo 10:30). Como para decir que ninguno de los sufrimientos humanos, ni siquiera los más diminutos y ocultos, son invisibles a los ojos de Dios. Dios ve, y sin duda protege; y dará su rescate. En efecto, hay entre nosotros Alguien que es más fuerte que el mal, más fuerte que las mafias, que las tramas  oscuras, que  los que se lucran sobre la piel de los desesperados, que los que aplastan a los demás con la arrogancia ... Alguien que escucha desde siempre la voz de la sangre de  Abel que clama desde la tierra.
 


Los cristianos deben, por lo tanto, encontrarse siempre  en ''la otra orilla” del mundo, la elegida por Dios, no perseguidores sino perseguidos; no arrogantes, sino mansos; no vendedores de humo, sino sumisos  a la verdad; no impostores, sino honestos.
 


Esta fidelidad al estilo de Jesús - que es un estilo de esperanza - hasta la muerte, será llamada por los primeros cristianos con un hermoso nombre: "martirio", que significa "testimonio". Había muchas otras posibilidades ofrecidas por  el vocabulario: se podía haber  llamado  heroísmo, abnegación,  sacrificio. En cambio,  los primeros cristianos lo llamaron por un nombre que perfuma de discipulado. Los mártires no viven para sí mismos, no luchan para hacer valer sus ideas  y aceptan morir sólo por fidelidad al Evangelio. El martirio tampoco es   el ideal supremo de la vida cristiana, porque por  encima de él está la caridad,  es decir, el amor a Dios y al prójimo. Lo explica muy bien el  apóstol Pablo en su himno a la caridad, entendida como el amor a Dios y al prójimo.. Lo explica muy bien el apóstol en el himno a la caridad  "Aunque repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, de nada me aprovecha" (1 Cor 13,3). Repugna a los cristianos la idea de que los atacantes suicidas puedan ser llamados "mártires": no hay nada en su fin que pueda acercarse  a la actitud de los hijos de Dios.
 


A veces, leyendo las historias de tantos mártires de ayer y de hoy - que son más numerosos que los  mártires de los primeros tiempos -, nos sorprende la fortaleza con que se enfrentaron a la prueba. Esta fortaleza es un signo de  la gran esperanza  que los animaba: la esperanza segura de que nada ni nadie podía separarlos del amor de Dios que se nos da en Jesucristo (cf. Rm 8,38 a 39).
Que Dios nos de siempre la fuerza para ser sus testigos. Que nos conceda  vivir la esperanza cristiana, especialmente en el martirio oculto  de cumplir bien y amar nuestros deberes diarios. Gracias.



Saludos en las diversas lenguas


Saludos en francés


Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua francesa, sobre todo a  la fanfarria La Rosablanche  y  a los fieles que vinieron de Suiza y Francia. Los invito a leer las vidas de los mártires, de ayer y hoy, para descubrir con cuanta fuerza afrontaron las pruebas. Siguiendo su ejemplo, pongamos toda nuestra esperanza en Jesús, que nos da la fuerza, en la abnegación y el sacrificio de  nosotros mismos, para hacer el bien y cumplir  nuestro deber todos los días de nuestras vidas. ¡Dios os bendiga!


Saludos en inglés


Saludo a los peregrinos de lengua inglesa presentes en la audiencia de hoy, especialmente los de Inglaterra, Escocia, Gales, Suecia, Australia, Hong Kong, Indonesia, Filipinas y Estados Unidos de América. Dirijo un saludo especial a los participantes en la conferencia sobre la nueva Ratio  Fundamentalis Institutiones Sacerdotalis, asegurando mis oraciones por su importante ministerio . Sobre todos vosotros y vuestras familias invoco la alegría y la paz de nuestro Señor Jesucristo.


Saludos en alemán


Saludo con afecto a los peregrinos de lengua alemana, especialmente a los jóvenes del Oldenburger Münsterland. Estimados amigos, los mártires dieron todo por el Señor. Roguemos a Dios que  nos conceda también a nosotros la fuerza para ser sus testigos, sobre todo en el "martirio escondido de todos los días,"  haciendo bien y con amor nuestras tareas y deberes. El Señor nos haga fuertes en la esperanza.


Saludos en español


Queridos hermanos y hermanas:


Hoy reflexionamos sobre la esperanza cristiana como fuerza de los mártires. Jesús advierte a sus discípulos que serán odiados por seguirle. Los cristianos son hombres y mujeres «contracorriente», que siguen la lógica del Evangelio, que es la lógica de la esperanza. Esto se traduce en un estilo de vida concreto: deben vivir la pobreza, recorriendo su camino con lo esencial, y con el corazón lleno de amor; deben ser prudentes y a la vez astutos; pero jamás violentos. El mal no se puede combatir con el mal.


La única fuerza del cristiano es el Evangelio. En el momento de la prueba el cristiano no puede perder la esperanza, porque Jesús está con nosotros; él ha vencido el mal y nos acompaña en todas las circunstancias que nos toca vivir.
Desde los primeros cristianos, se ha denominado la fidelidad a Jesús con la palabra «martirio», es decir, testimonio. Los mártires no viven para sí, no combaten para afirmar sus propias ideas, sino que aceptan morir solo por la fidelidad al Evangelio. Por eso, no se puede utilizar la palabra mártir para referirse a los que cometen atentados suicidas, porque en su conducta no se halla esa manifestación del amor a Dios y al prójimo que es propia del testigo de Cristo.  


Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica.


Mañana celebraremos la solemnidad de los apóstoles san Pedro y san Pablo, que dieron su vida por amor a Cristo. Pidamos a Dios por su intercesión que nos concesa el don de la fortaleza para seguirle y ser sus testigos viviendo la esperanza cristiana, sobre todo en ese martirio continuo y escondido de hacer bien y con amor nuestras obligaciones de cada día.


Muchas gracias.


Saludos en portugués


Queridos peregrinos de Brasil y  de otros países de la lengua portuguesa,  os saludo a todos ,agradecido por el afecto y las oraciones con las que sostenéis día tras día mi ministerio como Sucesor de Pedro. A nuestra Madre común, la Virgen María, encomiendo vuestras vidas y vuestras familias, pidiendo para ellas la gracia de crecer en la intimidad con su Hijo divino, fuente de la verdadera vida.


Saludos en árabe


Doy una cordial bienvenida a los peregrinos de  lengua árabe, en particular a los de Oriente Medio.  Queridos hermanos y hermanas, los mártires son aquellos hombres y aquellas mujeres fieles a la fuerza suave  del amor, a la voz del Espíritu Santo, que en la vida diaria tratan de ayudar a sus hermanos y de amar a Dios sin condiciones; nos enseñan que, con la fuerza del amor, con mansedumbre, se puede luchar contra la arrogancia, la violencia, la guerra, y se puede lograr la paz con paciencia. ¡El Señor os bendiga!


Saludos en polaco

 
Doy la bienvenida a los peregrinos polacos, especialmente a los huéspedes de los arzobispos metropolitanos que mañana recibirán el palio. Queridos hermanos y hermanas, mañana  precisamente  la liturgia nos recordará el martirio de los dos pilares de la Iglesia, San Pedro y San Pablo. Mirando el ejemplo de su ilimitada devoción a Cristo y su Evangelio, pidamos a Dios que siempre nos de también a nosotros  la fuerza para ser sus testigos fieles, que  nos ayude a vivir la esperanza cristiana, especialmente en el martirio escondido de llevar a cabo bien y con amor nuestros deberes diarios. ¡Dios os bendiga!



Saludos en italiano


Doy una cordial bienvenida a los fieles de lengua italiana.
 


Me complace recibir a  las Hermanas de la Visitación "Oasis Tabor"  y  a las Hijas de la Divina Providencia en ocasión de  sus respectivos capítulos generales, y las animo a promover su carisma con un espíritu de servicio y fidelidad a la Iglesia.
 


Dirijo un saludo especial a los participantes en el Congreso de la Asociación Nacional de los Familiares del Clero,  y exhorto a sus miembros a cultivar la amistad con los sacerdotes, especialmente  con los que estén más solos, sosteniendo su vocación y acompañando  su ministerio. Saludo a los monjes basilianos de San Josafat, que recuerdan el cuarto centenario de la fundación; a los peregrinos en la Via Francigena; a los militares del 17 ª Regimiento "Acqui" de Capua, así como los fieles de Altamura y a los abanderados de Grumo Appula.

 

Por último, saludo a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. Mañana celebraremos la solemnidad de los santos Pedro y Pablo, patronos de Roma. 


Queridos jóvenes, del valor de los mártires, sobre cuya sangre está fundada  la iglesia, aprended a dar testimonio del Evangelio y de los valores en los que creéis; queridos enfermos, el amor de los apóstoles por  el Señor sea vuestra esperanza en la prueba  del dolor; queridos recién casados, enseñad  a vuestros hijos la pasión por la virtud  y la entrega sin reservas a Dios y al prójimo.


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Audiencia a los delegados de la Confederación Italiana del Sindicato de Trabajadores (CISL)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2017).-  Esta mañana, a las 8.50 horas en el Aula Pablo VI, el Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los delegados de la Confederación Italiana del Sindicato de los Trabajadores (CISL) con motivo de su XVIII Congreso Nacional cuyo tema es  “Para la persona, para el trabajo” (28 junio-  1° julio 2017).


Publicamos a continuación el discurso que ha dirigido el Papa a los presentes en la Audiencia:


DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS DELEGADOS DE LA
CONFEDERACIÓN ITALIANA DEL SINDACATO DE TRABAJADORES (CISL)


Aula Pablo VI
Miércoles 28 de junio de 2017


 Queridos hermanos y hermanas

 
Os doy la bienvenida con motivo de  vuestro congreso, y agradezco al Secretario General su presentación.

 

Habéis elegido un lema muy hermoso para este congreso: "Para la persona,  para el trabajo." Persona y trabajo son dos palabras que pueden y deben juntarse. Porque si pensamos y decimos  trabajo sin  decir persona, el trabajo termina por convertirse en algo inhumano  que , olvidándose de las personas se olvida y se pierde a sí mismo. Pero si pensamos en la persona sin el  trabajo decimos algo parcial, incompleto, porque la persona se realiza plenamente cuando se convierte en trabajador, en trabajadora;  porque el individuo se convierte en persona cuando se abre a los demás, en la vida social, cuando florece en el trabajo. La persona florece en el trabajo. El trabajo es la forma más común de cooperación que la humanidad haya  producido en su historia. Cada día, millones de personas cooperan simplemente trabajando: educando a nuestros hijos, maniobrando equipos mecánicos, resolviendo asuntos en una oficina ... El trabajo es una forma de amor cívico, no es un amor romántico ni siempre intencional, pero es un amor verdadero, auténtico, que nos hace vivir y saca adelante el mundo.
 


Por supuesto, la persona no es sólo trabajo… Tenemos que pensar en la saludable cultura del ocio, de saber descansar. No es pereza, es una necesidad humana. Cuando pregunto a un hombre, a una mujer, que tiene dos, tres hijos: “Pero dígame, ¿Usted juega con sus hijos? ¿Tiene este “ocio?”- “¡Eh!, sabe, cuando voy al trabajo, todavía están dormidos, y cuando vuelvo ya están acostados”. Esto es inhumano. Por eso, junto con el trabajo, hay que tener la otra cultura. Porque la persona no es solamente trabajo; porque no trabajamos siempre y  no siempre tenemos  que trabajar. De niños no se trabaja y no se debe trabajar .No trabajamos cuando estamos enfermos, no trabajamos cuando somos ancianos. Hay muchas personas que todavía no trabajan, o que ya no trabajan. Todo esto es cierto y sabido, pero hay que recordarlo  también  hoy , cuando en el mundo todavía  hay demasiados niños y chicos  que trabajan y no estudian, mientras el  estudio es el único "trabajo" bueno de los niños y de los jóvenes. Y cuando no siempre y no a todos se les reconoce el derecho a una jubilación justa - ni demasiado pobre ni demasiado rica: las "jubilaciones  de oro" son un insulto al trabajo no menos grave que el de las jubilaciones demasiado pobres, porque vuelven perennes las desigualdades del tiempo del trabajo. O cuando un trabajador enferma y  se le descarta del mundo del trabajo en nombre de la eficiencia - y, sin embargo, si una persona enferma puede, dentro de sus límites,  trabajar, el trabajo también desempeña una función terapéutica- : a veces  uno se cura trabajando con los demás , trabajando juntos, para los demás .

 

Es una sociedad  necia y míope la que obliga a las personas mayores a trabajar demasiado tiempo y  a una entera  generación de jóvenes a no trabajar cuando deberían hacerlo para ellos y para todos. Cuando los jóvenes están fuera del mundo del trabajo, las empresas carecen de  energía, de entusiasmo, de innovación, de alegría de vivir, que son bienes comunes preciosos que mejoran  la vida económica y la felicidad pública. Es urgente un nuevo contrato social humano, un nuevo contrato social  para el trabajo,  que reduzca  las horas de trabajo de los que están en la última temporada laboral  para crear puestos de trabajo para los jóvenes que tienen el derecho y el deber de trabajar. El don del trabajo es el primer don de los padres y de las  madres  a los  hijos y a las hijas, es el primer patrimonio de  una sociedad. Es la primera dote con que los ayudamos a despegar hacia el vuelo libre de la vida adulta.
 


Me gustaría hacer hincapié en dos desafíos trascendentales que el hoy  el movimiento sindical debe afrontar y superar si quiere seguir desempeñando su papel esencial para el bien común.
 


El primero es la profecía, y se refiere a la naturaleza misma del sindicato,  a su verdadera vocación. El sindicato  es una expresión del perfil profético de una sociedad. El sindicato nace y renace cada vez que, como los profetas bíblicos, da voz a los que no la tienen, denuncia al pobre "vendido por un par de sandalias" (cfr Amós 2,6), desenmasca  a los poderosos que pisotean  los derechos de los trabajadores más vulnerables, defiende la causa del extranjero, de los último, de los "descartes". Como demuestra la gran tradición de la CISL, el movimiento sindical tiene sus grandes temporadas cuando es  profecía. Pero en nuestras sociedades capitalistas avanzadas el sindicato corre el peligro  de  perder esta naturaleza profética  y de volverse demasiado parecido a las instituciones y a los  poderes que, en cambio,  debería criticar. El sindicato, con el  pasar del tiempo, ha acabado por  parecerse  demasiado a la  política, o mejor dicho, a los partidos políticos, a su lenguaje, a su estilo. En cambio, si se olvida de esta dimensión típica y diferente, también su acción dentro de  las empresas pierde potencia y eficacia. Esta es la profecía.
 


Segundo desafío : innovación. Los profetas son  centinelas, que vigilan desde su atalaya. También el sindicato tiene que  vigilar desde las murallas  de la ciudad del trabajo, como  un centinela que mira y protege a los que están dentro  de la ciudad del trabajo, pero que mira  y protege también a los que están fuera de las murallas. El sindicato no realiza su función esencial de  innovación social si vigila solo a los que están dentro, si sólo protege los derechos de las personas que trabajan o que ya están retiradas. Esto se debe hacer, pero es la mitad  de vuestro  trabajo. Vuestra vocación es también proteger los  derechos de quien todavía no los tiene, los excluidos del trabajo  que también están excluidos de los derechos y de la democracia.

 

El capitalismo de nuestro tiempo no comprende el valor del sindicato, porque se ha olvidado de la naturaleza social de la economía, de la empresa. Este es uno de los pecados más graves. Economía de mercado: no. Digamos economía social de mercado, como enseñaba san Juan Pablo II: economía social de mercado. La economía se ha olvidado de la naturaleza social de su vocación, de la naturaleza social de la empresa, de  la vida,  de los lazos, de los  pactos. Pero tal vez nuestra sociedad no entiende al sindicato porque  no lo ve luchar  lo suficiente en los lugares de los "derechos del todavía no",  en las periferias existenciales, entre los descartados del trabajo. Pensemos en el 40% de jóvenes menores de 25 años que no tienen trabajo. Aquí, en Italia. ¡Y allí es donde tenéis que luchar! Son periferias existenciales. No lo ve luchar entre los inmigrantes,  de los pobres, que están bajo las murallas de la ciudad ; o simplemente no lo entiende por qué a veces –pero pasa en todas las familias-  la corrupción ha entrado en el corazón de algunos sindicalistas. No os dejéis bloquear por esto. Sé que os  se estáis esforzando ya desde hace tiempo en la dirección justa, sobre todo con los migrantes, con los jóvenes y con las mujeres.  Y lo que os digo ahora podría parecer superado, pero en el mundo del trabajo la mujer es todavía de segunda clase. Podriaís decirme: “No, hay esa empresaria, esa otra…”. Sí, pero la mujer gana menos, se la explota con más facilidad…Haced algo. Os animo a continuar y, si es posible, a hacer más. Vivir las periferias  puede convertirse en una estrategia de acción, en  una prioridad del sindicato de hoy y de mañana. No hay una buena sociedad sin un buen sindicato, y no hay un buen sindicato que no renazca todos los días en las periferias, que no transforme  las piedras  descartadas por la economía en piedras angulares. Sindicato es una hermosa palabra que viene del griego “dike”, es decir justicia y “syn”  juntos. Es decir, “justicia juntos”. No hay justicia  juntos si no es junto con los excluidos de hoy.
 

Os agradezco este encuentro, os bendigo, bendigo vuestro trabajo y os deseo lo mejor  para vuestro Congreso y vuestro trabajo diario. Y cuando nosotros en la Iglesia hacemos una misión , por ejemplo,   en una parroquia el obispo dice: “Hagamos la misión para que toda la parroquia se convierta, es decir vaya a mejor”. También vosotros “convertíos”: id a mejor en vuestro trabajo, que sea mejor. ¡Gracias!
 

Y ahora os pido que recéis por mí, porque yo también tengo que convertirme en mi trabajo; cada día tengo que ir a mejor para ayudar y cumplir mi vocación. Rezad por mí y quisiera daros la bendición del Señor.


(Bendición)


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Nombramientos del Santo Padre [Miércoles 28 de junio]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2017).-  En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO:


Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Prefectura Apostólica de las Islas Marshall en el Océano Pacífico, presentada por el Reverendo P. Raymundo Sabio, M.S.C.

Ha nombrado Ṕrefecto Apostólico de la misma Prefectura Apostólica sin carácter episcopal, al Reverendo P. Ariel Galido, M.S.C., misionero en las Islas Marshall.


El Rev.do P. Ariel Galido, M.S.C., nació el 3 de junio de 1975 en Bacuag, Surigao del Norte, Filipinas. Recibió la ordenación sacerdotal el 9 de junio de 2004. Un año más tarde, en 2005, fue enviado en las Islas Marshall, donde trabajó como misionero en las parroquias de diferentes islas.





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* Ha nombrado Obispo Ordinario Militar para Francia al Reverendo Sacerdote Antoine de Romanet de Beaune, del clero de París, previamente Decano de Auteuil y párroco de Notre-Dame d'Auteuil (Francia)


El Rev.do Antoine de Romanet de Beaune nació en Le Mans (Departamento de Sarthe) en Francia el  25 de octubre de 1962.



Después de sus estudios secundarios en el Colegio Saint-Grégoire de Tours y el Lycée Montaigne en París, asistió al  l’Institut d’Études Politiques de París, obteniendo su doctorado en Economía. En 1984 obtuvo la Licenciatura en Derecho en la all’Université Paris I Panthéon-Sorbonne.. En los años 1986-1987 fue Agregado Comercial  adjunto de la Embajada de Francia en Egipto.


En 1988 entró en el seminario de París y un año después fue enviado a Bruselas (Bélgica) para sus estudios eclesiásticos continuados desde 1992 en Roma como estudiante en el Seminario Pontificio Francés para completar su formación en la Universidad Gregoriana, donde en 1996 obtuvo el título en Teología Moral.


Fue ordenado sacerdote el 24 de  junio de 1995 por la arquidiócesis de París.
Desde 1995, ocupó diversos  cargos y ministerios. De 2002 a 2010 fue párroco de Saint-Louis de Francia en Washington (Estados Unidos) y capellán del Liceo Francés Rochambeau  de Washington.


Actualmente es Decano de Auteuil, párroco de Notre-Dame d'Auteuil en París y Co-Director del Departamento "Política y Religión" del Collège des Bernardins  y profesor de Moral Social en el Seminario Interdiocesano de Saint-Sulpice  de Issy-les-Moulineaux en la diócesis de Nanterre.

 


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* Ha nombrado Obispo de la Diócesis de Pangkal-Pinang (Indonesia) al Reverendo P. Adrianus Sunarko, O.F.M., Superior Provincial y Presidente de la Conferencia de Superiores Mayores Masculinos  en Indonesia.


El Rev.do P. Adrianus Sunarko, OFM, nació el 7 de diciembre de 1966 en Merauke arquidiócesis de Merauke, Papua Occidental .Después asistió al Seminario Menor de Mertoyudan, completó sus estudios de Filosofía en la Escuela Superior de Filosofía de Driyarkara, Yakarta y Teología en la Pontificia Facultad de Teología Wedabhakti en Yogyakarta


Hizo su profesión perpetua el 15 de agosto de 1994  en la Orden de los Franciscanos Menores y fue ordenado sacerdote el 8 de julio de 1995.
A continuación ha desempeñado  los siguientes cargos: 1995-1996: Vicario parroquial en Kramat (arquidiócesis de Yakarta); 1996-2002: Licenciatura en estudios de Teología en la Universidad Albert-Ludwig de Friburgo, Alemania; desde 2002: Profesor de la Facultad de Filosofía  Driyarkara en Yakarta; 2004-2007: Definidor provincial O.F.M;. 2007-2009: Viceprovincial de la OFM para Indonesia; 2010: Superior de la Provincia O.F.M. para Indonesia (dos términos); 2014Presidente del KOPTARI (Conferencia de Superiores Mayores Masculinos).




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* Ha nombrado Obispo Coadjutor de la Diócesis de Cheju (Corea) al Reverendo Pius Moon Chang-Woo, Decano de la Shinsong Girls’Middle School  en Cheju.


El Rev.do Pius Moon Chang-Woo nació el 15 de marzo de 1963 en Cheju. Estudió Filosofía y Teología en el Seminario mayor de Gwangju, consiguiendo  un master en Teología (1994-1996).


Fue ordenado sacerdote el 10 de febrero de 1996 por la diócesis de Cheju.


Después de la ordenación, ha ocupado los siguientes cargos: 1996-1997: Vicario parroquial de Seomoon; 1997-1998: Vicario parroquial de Chungang; 1998-1999: Párroco de Choongmoon; 1999-2006: Director de la Oficina Diocesana de Juventud y Educación y de la Asociación Diocesana de Estudiantes ;  director de la Oficina para la  Catequesis y migrantes; 2006-2016: profesor y director espiritual en la Universidad Católica de Gwangju; 2010-2015: Estudios para el Doctorado; a partir de 2016:. Presidente  de la Shinsong Girls’ Middle School.


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* Ha nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Belém do Pará (Brasil) al Reverendo P. Antônio de Assis Ribeiro, SDB, hasta ahora Vice-Provincial de "São Domingos Sávio" con sede en Manaus, asignándole la sede titular de Babr

El Rev.do P. Antonio de Assis Ribeiro, S.D.B., nació el 26 de julio de 1966 en Ourem, diócesis de Bragança do Pará, en el Estado de Pará. Completó sus estudios de Filosofía en Manaus (1987-1990) y luego en la Universidad Católica de Brasilia. Después , en Roma estudió Teología en la Universidad Pontificia Salesiana (1991-1994) y obtuvo la Licenciatura en Teología Moral en la Academia Alfonsiana (1997-1999).


Hizo su profesión religiosa el 10 de enero, 1987 en  los Salesianos de Don Bosco y fue ordenado sacerdote el 17 de junio de 1995.


Dentro de su congregación religiosa ha ocupado los siguientes cargos: Vicario parroquial y encaragado  de los aspirantes en Manaus ( 1996-1997); director de la Escuela Salesiana del Trabajo en Belém do Pará (2000-2003); director del Inspectorado  "São Domingos Sávio" (2002-2007); director de la Misión Salesiana y párroco en Iauaretê, en la diócesis de São Gabriel de Cachoeira (2006); director del Colegio "Dom Bosco" en Manaus (2007-2008); párroco de "Dom Bosco" en Manaus (2007-2009); director de la obra salesiano y párroco en Manicoré, en la diócesis de Humaitá (2009-2012). Además, fue profesor de Teología Moral en el Instituto Regional para la Formación Sacerdotal en Belém do Pará (2000-2005).


A partir de 2013 es Vice-Provincial y Delegado de Pastoral Juvenil y Vocacional en la Provincia Salesiana "São Domingos Sávio" con sede en Manaus.


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* Ha nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Seúl (Corea) al Reverendo Job Koo Yobi, párroco de Poi-Dong, Arquidiócesis de Seúl,  asignándole la sede episcopal titular de  Sfasferia.

El rev.do Job Koo Yobi nació el 25 de enero de 1951. Estudió en el Seminario Mayor de Suwon (1985-1989 y 1990-1993) y luego completó el servicio militar en la  Aviación con el grado de sargento (1989-1990).


Fue ordenado sacerdote el 24 de febrero de 1981 en incardinado en la Arquidiócesis de Seúl.


Después de la ordenación ha desempeñado  los siguientes cargos: 1981-1982: Vicario parroquial en Imun-Dong; 1982-1983: vicario parroquial en Shin - Dang - Dong; 1983-1986: Estudios en la Asociación de Sacerdotes del Prado, en Lyon, Francia; 1986-1991: párroco  en Guro-Dong; 1991-1993: párroco en  Sang –ge- Dong; 1993-1998: Director Nacional de la Asociación de Jóvenes Trabajadores Católicos; Miembro de l Comité Pastoral  de Trabajo, Responsable de la Asociación de Sacerdotes del Prado en Corea; 1998-2000: Estudios para la licencia en Espiritualidad en el Instituto Católico de París; 2000-2002: párroco  en Jong-ro; 2002-2007: Director Espiritual del Seminario Mayor ; 2007-2013: Jefe de la Asociación de Sacerdotes del Prado en Corea, miembro del Consejo Internacional de los Sacerdotes del Prado Internacional (con sede en Corea); 2013; párroco  en Poi- Dong.

“Basta ya de robos y profanaciones” denuncia Mons. Ramírez, mientras en la capital reina el caos

Caracas, VENEZUELA (Agencia Fides, 28/06/2017) - Unos delincuentes han profanado y robado en la Iglesia de Santa Rosa de Lima en Caracas. Lo ha denunciado Su Exc. Mons. Tulio Luis Ramírez Padilla, obispo auxiliar de Caracas, a través de un comunicado de la Conferencia Episcopal de Venezuela recibido en la Agencia Fides.

La madrugada del lunes 26 de junio unos delincuentes entraron en la parroquia dirigida pro los padres Dominicos y profanaron el altar para robar el Santísimo Sacramento, además de romper la urna de la Virgen de Chapi para robarle el collar. Además de esto han provocado otros daños, descritos por el padre Oswaldo Montilla, vice-párroco de la iglesia que se encuentra en el barrio Quebrada Honda de Caracas.

El obispo auxiliar de Caracas ha manifestado su firme condena hacia estos actos de vandalismo definiéndolos como algo “verdaderamente doloroso y deplorable”. Luego ha subrayado que “por falta de seguridad, se vean violentados nuestros templos, Iglesias, capillas e instalaciones parroquiales”.

Lo sucedido, ha dicho Mons. Ramírez, se suma a cuanto ocurrió hace poco tiempo en la iglesia nacional de la Adoración Perpetua, en el barrio de la Concordia, y en la capilla de la escuela “Patronato de San José de Tarbes”, en el barrio El Paraíso de Caracas.

La situación parece degenerar aún más y Caracas vive en el caos, como lo demuestran los sucesos de ayer: un grupo de soldados irrumpió en el Parlamento y se enfrentó con los diputados y senadores que discutían sobre la aprobación de la indicción de la Asamblea Constituyente.

Después de que el Tribunal Supremo de Justicia desestimase el recurso contra la propuesta de convocar una Asamblea Constituyente promovida por el presidente de Venezuela, y las protestas que siguieron, las fuerzas armadas están ahora distribuidas en el centro de Caracas. También ayer, muchos vieron y fotografiaron un helicóptero de la policía científica que sobre volaba la capital, llevando en ambos lados una bandera con el lema “Libertad 350”, en referencia a un artículo de la Constitución venezolana que autoriza la revuelta contra las autoridades anti-democráticas. El gobierno ha declarado que se ha tratado de un “acto terrorista”.

La Patagonia unida ante la historia de los dos mineros atrapados bajo tierra

Aysen, CHILE (Agencia Fides, 28/06/2017) – “En Patagonia siempre decimos que estamos unidos en las buenas y en las malas, en los momentos malos y difíciles. Unidos a las familias de Jorge y Enrique, a los mineros, a las autoridades, a la empresa, a toda la población”: Con estas palabras, Mons. Luigi Infanti della Mora, O.S.M., obispo del Vicariato Apostólico de Aysén ha animado a los participantes de una misa celebrada por los mineros que están atrapados bajo tierra desde hace ya 18 días.

Según la nota recibida por la Agencia Fides, la celebración ha sido muy emotiva para muchos de los presentes: la familia, las autoridades y los miembros del grupo que continúa trabajando para llegar al lugar donde se encuentran enterrados.

Al final de la celebración, el general Fernando San Cristóbal, jefe del equipo de rescate, ha declarado: “Por desgracia, es imposible encontrar con vida a Jorge Sánchez y a Enrique Ojeda. Después de 18 días de esfuerzo incansable, el equipo se ha comprometido a seguir trabajando en primera línea, hasta agotar todos los recursos. Por desgracia, el análisis de varios expertos, basada en el uso de diferentes técnicas, nos permite asegurar, con toda la responsabilidad y el respeto debido, que no pueden ser encontrados con vida. Pedimos a los medios de comunicación que sean respetuosos en estos momentos de dolor”.

El caso de los dos mineros atrapados se ha convertido en una noticia nacional, porque además en Chile está vivo todavía el recuerdo de la historia del grupo de mineros que sí se consiguieron salvar hace unos años: se trataba de 33 mineros atrapados durante 67 días a 700 metros de profundidad en la mina de San Josè (Copiapò).

Ayer por la noche, en un comunicado, la empresa Minera Cerro Bayo confirmó que “no hay ninguna posibilidad de encontrar con vida a los mineros Jorge Sánchez y Enrique Ojeda”, bloqueados bajo tierra por un incidente ocurrido el 9 de junio.

Conferencia en Bruselas sobre el futuro de los cristianos en la Llanura de Nínive. Peor el Patriarcado caldeo no participará

Bruselas, BÉLGICA (Agencia Fides, 28/06/2017) –El Patriarcado caldeo no participará en la conferencia convocada para este miércoles, 28 de junio en Bruselas, ante el Parlamento Europeo, y dedicada al futuro de los cristianos en la Llanura de Nínive y en las tierras del norte de Iraq que acaban de ser liberadas del control de los yihadistas del Estado Islámica (Daesh). En una nota, emitida la semana pasada, el patriarcado caldeo ha justificado su decisión señalando, entre otras cosas, que “el futuro de los cristianos está ligado al futuro del pueblo iraquí”, del que los cristianos iraquíes son una parte integral. Por lo tanto, es oportuno reflexionar sobre el destino de la presencia cristiana en Iraq junto con las autoridades y otros componentes sociales de la propia nación, en lugar de organizar tales momentos de profundización y movilización ante instituciones extranjeras. Si los países e instituciones occidentales quieren ayudar a los cristianos en Iraq – se lee en la nota - pueden hacerlo mediante el apoyo a la lucha contra el terrorismo y la reconstrucción del país, de modo que se favorezca el regreso de los refugiados cristianos que quieren volver a sus tierras de origen. El Patriarcado caldeo también llama a las muchas siglas y micro-formaciones políticas cristianos locales a asumir sus responsabilidad, evitando perseguir hipótesis políticas caprichosas y poco realistas.

Ya a principios de mayo, tal como ha documentado la Agencia Fides el Patriarca caldeo Louis Raphael Sako había publicado una carta en la que sugería a los cristianos el no atrincherarse y no dejarse deslumbrar por propuestas poco realistas y prematuras. En esa ocasión, el Patriarca parecía referirse en particular a las hipótesis - también relanzadas recientemente por políticos iraquíes cristianos - de establecer áreas protegidas en el norte de Iraq reservadas para las minorías étnicas y religiosas - incluyendo a los cristianos - dotándolas de autonomía o incluso sometiéndolas a garantías y sistemas de protección internacionales.

En la conferencia en Bruselas sobre el futuro de los cristianos en Iraq, organizada principalmente a través de los esfuerzos del parlamentario europeo Lars Adaktusson, un miembro del Partido Demócratico Cristiano de Suecia, tomaran parte representantes de las diferentes organizaciones políticas iraquíes animadas por militantes cristianos. Al mismo tiempo, otros partidos políticos de origen cristiano, como el Assyrian Democratic Movement, en los últimos días habían confirmado oficialmente su decisión de boicotear el encuentro, porque en su opinión, parece orientado a apoyar una preponderancia más fuerte en la Llanura Nínive, de los líderes kurdos que se mueven en la región autónoma del Kurdistán iraquí

Crisis de Marawi: líderes cristianos y musulmanes de Mindanao a favor de las negociaciones

Marawi, FILIPINAS (Agencia Fides, 28/06/2017) – “Estamos muy preocupados. Los terroristas han propuesto un intercambio de prisioneros: para liberar al p. Teresito (Chito) Suganob han pedido la liberación de los padres y familiares de Abdullah y Omar Maute, el líder del grupo. El gobierno se ha negado, ya que el Presidente Duterte ha reiterado que no negociará con los terroristas. El asedio de Marawi comenzó el 23 de mayo y todavía continúa. Esperamos que ahora se lleven a cabo las negociaciones para liberar a los rehenes, con un enfoque inclusivo, algo que también sostiene la sociedad civil de Mindanao.

Los líderes del grupo étnico maranao (al que pertenecen los mismos terroristas) y varios líderes islámicos como los del Moro Islamic Liberation Front (Milf) han dado su disponibilidad para ser mediadores. Esta participación es útil y podría mejorar el actual estado de punto muerto en que nos encontramos”: dice a la Agencia Fides el obispo Edwin de La Pena, que conduce la pequeña comunidad católica de Marawi, donde desde hace 36 días se luchar contra los terroristas del grupo “Maute”, que han jurado lealtad al ISIS, y que están atrincherados en los sótanos de algunos edificios, con muchos rehenes, entre ellos 15 cristianos.

“Gracias a uno de los rehenes liberados (durante una breve tregua fueron liberados 5 rehenes) sabemos que el p. Suganob está vivo y se encuentra bien, aunque su salud se resiente un poco por la captura. Ahora los terroristas quieren usar a los rehenes para salvar sus propia vidas. Estamos en una fase muy delicada en la que tenemos que encontrar una solución viable”, señala el Obispo.
“En los últimos días – comenta el Obispo a la Agencia Fides - tuvimos una reunión de la Bishop-Ulama Conference (BUC) que reúne a los líderes cristianos y musulmanes de Mindanao. La Conferencia ha sugerido que el gobierno mantenga un enfoque inclusivo para resolver la crisis, ayudándose de los líderes islámicos en las negociaciones”.

El día 25 de junio, con motivo del final del mes sagrado del Ramadán, algunos líderes musulmanes, encargados como emisarios del ejército filipino, se reunieron con Abdullah Maute durante un alto el fuego de ocho horas, acordado para la fiesta islámica del Id al-Fitr. Los líderes terroristas expresan sus condiciones para la liberación de los rehenes, incluyendo el intercambio de prisioneros y la retirada, a través de un acuerdo garantizado por el MILF, formación guerrillera histórica de Mindanao. El gobierno de Filipinas hasta ahora siempre ha insistido en que no quiere negociar con los terroristas.

La policía libera un sacerdote víctima de un secuestro por extorsión

Lagos, NIGERIA (Agencia Fides, 28/06/2017) - La policía ha liberado a un sacerdote católico que había sido víctima de un secuestro para pedir un rescate por él.

Se trata del p. Charles Nwachukwu, de la diócesis de Okigwe, en el Estado de Imo (en el sureste de Nigeria) quién fue secuestrado por cinco bandidos armados el 16 de junio mientras pasaba con su coche por la carretera de Umuokpu Agbajah Nwangele L.G.A.

La policía puse en marcha de inmediato una investigación para localizar el lugar de detención del sacerdote, en el bosque de Umuokpu.
El 18 de junio, un equipo de intervención del estado de Imo tomó por sorpresa a tres secuestradores que mantenían bajo custodia al rehén, y lograron liberar al p. Nwachukwu sin luchar.

La incursión de la policía también dio lugar a la recuperación del coche del sacerdote, de algunas armas y municiones diferentes e incluso un cráneo. Las autoridades anunciaron que los detenidos han colaborado con la policía, permitiendo identificar sus cómplices, y admitiendo haber cometido otros robos y secuestros en la zona.

En los últimos años, en Nigeria, especialmente en los estados del sur, han aumentado los secuestros por extorsión de sacerdotes y religiosos sobre todo a lo largo de las carreteras que conectan una ciudad a otra. La mayoría de ellos son liberados al cabo de unos días, pero hace casi dos años que no se tienen noticias del p. Gabriel Oyaka, religioso nigeriano espiritano (Congregación del Espíritu Santo), secuestrado el 7 de septiembre de 2015, en el estado de Kogi.

La Conferencia Episcopal de Nigeria ha prohibido el pago de rescates en el caso de secuestro de sacerdotes y religiosos/as.

martes, 27 de junio de 2017

Concelebración eucarística con los Cardenales presentes en Roma, en ocasión del XXV aniversario de la ordenación episcopal del Papa FRANCISCO

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2017).-  A las 8:00 horas de esta mañana en la Capilla Paulina del Palacio Apostólico Vaticano, el Papa FRANCISCO ha presidido la concelebración eucarística con los Cardenales presentes en Roma, en ocasión del XXV aniversario de su ordenación episcopal.
             

Sigue la homilía que el  Papa ha pronunciado en el curso de la santa misa:


CONCELEBRACIÓN EUCARÍSTICA CON LOS CARDENALES PRESENTES EN ROMA, EN OCASIÓN DEL XXV ANIVERSARIO DE LA ORDENACIÓN EPISCOPAL DEL SANTO PADRE

HOMILÍA DEL PAPA FRANCISCO

Capilla Paulina
Martes 27 de junio de 2017


En la primera lectura hemos escuchado como continúa el diálogo entre Dios y Abraham, ese diálogo que comenzó con aquel  "Vete. Vete de tu tierra ... "(Gn 12,1). Y en esta continuación del diálogo, encontramos  tres imperativos: "¡Levántate!", "¡Mira!", "¡Espera!". Tres imperativos que marcan el camino que debe recorrer Abraham y también cómo hacerlo, la actitud interior: levántate, mira, espera.
"¡Levántate!". Levántate, camina, no te quedes sentado.  Tienes una tarea, tienes una misión y debes llevarla a cabo en camino. No te quedes sentado: levántate, de pie. Y Abraham empezó a andar. En camino, siempre. Y el símbolo de esto es la tienda. Dice el libro del Génesis que Abraham iba con la tienda, y cuando se detenía allí plantaba la tienda. Abraham nunca se construyó una casa mientras obedecía a este imperativo: "Levántate". Solamente construyó un altar: la única cosa. Para adorar al que le había ordenado que se levantase, que se pusiera en camino, con la tienda de campaña. "¡Levántate!".
"¡Mira!". Segundo imperativo. "Alza tus ojos y mira, desde el lugar en donde estás, hacia el norte, el mediodía, el oriente y el poniente " (Gen 13:14). Mira. Mira el horizonte, no construyas muros. Mira siempre. Y sigue adelante. Y la mística [la espiritualidad] del horizonte es que cuanto más se va adelante, más lejano está el horizonte. Empujar la mirada, , empujarla hacia adelante, caminando, pero hacia el horizonte.

Tercer imperativo: "¡Espera!". Hay un diálogo muy hermoso: "[Señor,] me has dado tanto, pero un criado de mi casa me va a heredar” - "No te heredará ese, sino que te heredará uno que saldrá de tus entrañas”… (Gn 15,3-4). ¡Espera! . Y esto, dicho a un hombre que no podía tener herederos, tanto por su edad como por la esterilidad de su esposa. Pero será “tuyo”." Y tu heredad – la tuya - será "como el polvo de la tierra: tal que si alguien  puede contar el polvo de la tierra, también podrá contar tu descendencia" (Gen 13:16). Y algo más adelante: "Mira hacia arriba, mira al cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas... Así será tu descendencia ". Y creyó él en Yahveh, el cual se lo reputó,  por justicia (cf. Gn 15.5 a 6). En la fe de Abraham comienza esa justicia que [el apóstol] Pablo llevará más  allá en la explicación de la justificación.

"Levántate! ¡Mira! - al horizonte, no hay paredes, el horizonte - ¡Espera!". Y la esperanza no tiene paredes, es puro horizonte.

Pero cuando Abraham fue llamado, tenía más o menos nuestra edad: estaba a punto de retirarse, retirarse a descansar ... Comenzó a esa edad. Un hombre mayor con el peso de la vejez, esa vejez que trae dolores, enfermedades ... Pero tú,  como si fueras un jovenzuelo, ¡levántate!, ¡vete!, ¡vete! Como si fueras un scout: ¡vete! Mira y espera. Y esta Palabra de Dios también es  para nosotros, que tenemos una edad que es como la de Abraham ... más o menos - hay algunos jóvenes aquí, pero la mayoría de nosotros está en esta edad -; y  hoy a nosotros el Señor nos dice lo mismo: "¡Levántate! ,¡Mira!, ¡Espera". Nos dice que no es el momento de cerrar nuestra vida, de cerrar nuestra historia, de resumir nuestra historia. El Señor nos dice que nuestra historia está todavía abierta: está abierta hasta el final, está abierta con una misión. Y con estos tres imperativos nos indica la misión: "¡Levántate! ,¡Mira!, ¡Espera".

Alguien que no nos quiere dice que somos la gerontocracia de la Iglesia. Es una burla. No entiende lo que dice. No somos gerontes: somos abuelos, somos abuelos. Y si no lo sentimos, debemos pedir la gracia de sentirlo.  Abuelos a los que miran nuestros nietos. Abuelos que tienen que darles un sentido de la vida con su experiencia. Abuelos que no están encerrados en la melancolía de su historia, sino abiertos para darles esto. Y para nosotros, este " levántate, mira, espera" se llama "soñar". Somos abuelos llamados a soñar y dar nuestros sueños a los jóvenes de hoy que lo necesitan. Porque tomarán de nuestros sueños la fuerza para  profetizar y llevar a cabo su tarea.

Me  viene a la mente el pasaje del Evangelio de Lucas (2.21 a 38);  Simeón y Ana, dos abuelos, pero ¡Que capacidad de soñar tenían estos dos! Y todo ese sueño se lo contaron  a San José,  a la Virgen María, a la gente ... y Ana iba hablando aquí y allá y decía: “¡Es él! ¡Es él!", y proclamaba el sueño de su vida. Y eso es lo que hoy el Señor nos pide: que seamos abuelos.  Que tengamos vitalidad para dar a los jóvenes, porque los jóvenes  la esperan de nosotros; que no nos encerremos, para darles lo mejor que tenemos:  esperan de nosotros la experiencia, nuestros sueños positivos para llevar a cabo la profecía y la tarea.

Pido al Señor para todos nosotros que nos conceda esta gracia. También  para aquellos que aún no han llegado a ser abuelos: Vemos al presidente [de los obispos] de Brasil, es un jovenzuelo ... pero llegará… La gracia de ser abuelos, la gracia de soñar , y dar este sueño a nuestros jóvenes : lo necesitan.


[Al final de la misa, antes de la bendición]

Quiero dar las gracias  a todos por las palabras que me ha dirigido el cardenal Sodano, decano, con el nuevo vice-decano que está a su lado - ¡mis mejores deseos! -. Agradecéos  esta oración común en este aniversario, pidiendo perdón por mis pecados y la perseverancia en la fe, la esperanza y la caridad. Os agradezco mucho esta compañía fraterna y pido  al Señor que os bendiga y os acompañe en el camino de servicio a la Iglesia. Muchas gracias.



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Audiencia a la delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla con motivo de la Solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2017).-  Esta mañana, a las 9:30 horas, el Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencia a la delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, llegada como es tradicional a Roma con motivo de la Solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo.


Publicamos a continuación el discurso que ha dirigido el Papa a los miembros de la delegación en el curso de la audiencia.


DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LA DELEGACIÓN DEL PATRIARCADO ECUMÉNICO DE COSTANTINOPLA

Martes 27 de junio de 2017


Eminencia,
queridos hermanos en Cristo,

 

Gracias por haber venido aquí, con motivo de la fiesta de los santos  Pedro y Pablo, principales patrones de esta Iglesia de Roma; sed bienvenidos. Agradezco vivamente  a Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé y al Santo Sínodo que os hayan enviado, queridos hermanos, como representantes suyos, para compartir con nosotros la alegría de esta fiesta.
 

Pedro y Pablo, discípulos y apóstoles de Jesucristo, sirvieron al Señor con diferentes estilos y de modo diverso. Sin embargo, a pesar de sus diferencias, ambos dieron testimonio del amor misericordioso de Dios Padre, del  cual cada uno a su manera, tuvo una experiencia profunda, hasta ofrecer en sacrificio su propia vida. Por eso, desde tiempos remotos,  la Iglesia en Oriente y en Occidente une en una  sola celebración  la memoria del martirio de Pedro y de Pablo. Efectivamente, es justo celebrar juntos su ofrenda por amor del Señor que es ,al mismo tiempo, memoria de unidad en la diversidad. Como bien sabéis, la iconografía representa a los dos apóstoles estrechamente abrazados, profecía de la comunión eclesial única en la cual  las diferencias legítimas deben convivir.
 

El intercambio de delegaciones entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Constantinopla, con motivo de las respectivas fiestas patronales, acrecienta en nosotros el deseo de restablecer  plenamente la comunión entre católicos y ortodoxos, que ya anticipamos en el encuentro fraterno, en la oración compartida y el servicio común al Evangelio. La experiencia del primer milenio, cuando los cristianos de Oriente y  de Occidente participaban  en la misma mesa eucarística,custodiando por una parte las mismas verdades de la fe y  cultivando por otra varias tradiciones teológicas, espirituales y canónicas compatibles con  la enseñanza de los apóstoles y de los concilios ecuménicos, es el punto de referencia necesario y la fuente de inspiración para la búsqueda del restablecimiento de la plena comunión en las condiciones actuales, una comunión que no sea uniformidad homologada.
 

Vuestra  presencia me brinda  la feliz oportunidad de recordar que este año se cumple el cincuenta aniversario de la visita del beato Papa Pablo VI a el Fanar en julio de 1967, y la visita del patriarca Atenágoras, de venerada memoria, a Roma, en octubre de ese mismo año. El ejemplo de estos pastores valientes y de amplias miras, movidos únicamente por el amor por Cristo y por su Iglesia, nos anima a continuar en nuestro camino hacia la unidad plena. Hace cincuenta años las dos visitas fueron acontecimientos que despertaron una inmensa alegría y entusiasmo entre los fieles de las Iglesias de Roma y de Constantinopla y contribuyeron a que madurase  la decisión de enviar delegaciones para las respectivas fiestas patronales, como seguimos haciéndolo hoy en día.
 

Estoy profundamente agradecido al Señor, porque me sigue dando la oportunidad de encontrarme con mi amado hermano Bartolomé. En particular, tengo  un recuerdo agradecido y benéfico de nuestro reciente encuentro  en El Cairo, donde pude constatar una vez más la profunda consonancia de puntos de vista sobre algunos de los retos que tocan la vida de la Iglesia y el mundo contemporáneo.
 

El próximo mes de septiembre en Leros, Grecia, se reunirá el Comité de Coordinación de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, co-presidida por Su Eminencia el cardenal Kurt Koch, tras la generosa invitación del Metropolitano Paisios. Espero que esta reunión, en un clima espiritual de escucha de la voluntad del Señor y conscientes del camino que muchos católicos y fieles ortodoxos  ya están recorriendo juntos en varias partes del mundo, sea rica de buenos resultados para el futuro del diálogo teológico.
 

Eminencia, queridos hermanos, la unidad de todos sus discípulos fue la petición conmovedora que Jesucristo hizo  al Padre poco antes de su pasión y muerte (cf. Jn 17,21). El cumplimiento de esta súplica está confiada a Dios, pero pasa también a través de nuestra docilidad y obediencia a su voluntad. Recemos unos por otros para que el Señor nos conceda ser instrumentos de  comunión y paz, confiando en la intercesión de los santos  Pedro y  Pablo y  de San Andrés. También yo os pido, por favor, que sigáis rezando por mí.


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Audiencias y Nombramientos del Santo Padre [Martes 27 de junio]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2017).-  El  Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencias Separadas a:


- Delegación del Patriarcado Ecuménico de Costantinopla.


- S.E. el Cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría para la Economía.


- Hon. Laura Boldrini, Presidenta de la Cámara de Diputados (Italia).


- S.E. Mons. Angelo De Donatis, Arzobispo tit.  de Mottola, Vicario General de Su Santidad para la diócesis de  Roma.


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Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:


* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis Metropolitana de Sassari (Italia), presentada por S. E. Monseñor Paolo Mario Virgilio Atzei, O.F.M. Conv.

* Ha nombrado Arzobispo Metropolitano de Sassari (Italia) al Rev.do Monseñor Gian Franco Saba, del clero de la diócesis de Tempio-Ampurias, párroco (ex rector del  Pontificio Seminario regional Sardo).



El Rev.do Mons. Gian Franco Saba nació el 20 de septiembre de 1968 en Olbia, en la provincia de Sassari, en la diócesis de Tempio-Ampurias. Terminados los estudios del seminario menor diocesano, continuó su formación para el sacerdocio durante dos años en el Seminario Umbro Regional y el Instituto Teológico de Asís y después en el Pontificio Seminario regional Sardo de Cagliari, obteniendo el bachillerato  en Teología en la Facultad Teológicade  Cerdeña.


Continuó sus estudios de especialización en el Instituto patrístico Augustinianum de Roma, donde obtuvo la Licenciatura en Teología y Ciencias Patrísticas, el Diploma en Ciencias Patrísticas para la investigación y la enseñanza, y finalmente un doctorado en la misma disciplina. También asistió a la ISTR del IC de París para la especialización en "Interculturalité Religions  et Societé". Se matriculó en el curso de “Sistemas de comunicación en las relaciones internacionales" en la Facultad de Letras de la Universidad para extranjeros de Perugia.


Fue ordenado Sacerdote el 23 de octubre de 1993 e  incardinado en la diócesis de Tempio-Ampurias.


Después de la ordenación ha sido vicerrector y rector del seminario diocesano, miembro del Consejo presbiterial  diocesano y del Colegio de consultores. De 1998 a 2001 fue también asistente diocesano de la juventud de Acción Católica y Delegado de la  Comisión presbiterial regional, miembro de la Comisión preparatoria del Sínodo Diocesano; asistente diocesano y regional del Movimiento Eclesial de Compromiso Cultural.


En 2001 pasó a ser  director del Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas, transformándolo  en 2004 en el Instituto Euromediterráneo-ISR y luego en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas reconocido por la Santa Sede. Fundó y dirigió el proyecto editorial del Instituto, la colección  de estudios e investigaciones de la religión y la sociedad. Desde 2004 es profesor asociado estable de Teología Patrística en la Facultad Teológica de Cerdeña.


En 2008 fue nombrado administrador parroquial de la parroquia de Nuchis. De 2010 a 2015 fue rector del Pontificio Seminario Regional Sardo de Cagliari. Desde 2015 párroco de San Antonio di Gallura. En 2011 fue nombrado capellán de Su Santidad. Cuenta con numerosas y notables publicaciones así como con contribuciones científicas en revistas especializadas.


*     *     *


* Ha nombrado Obispo de Allentown (E.U.A.) a Monseñor Alfred A. Schlert, hasta ahora Administrador diocesano de Allentown (Pennsylvania).


Mons. Alfred A. Schlert nació el 24 de julio de 1961 en Easton (Pensilvania) en la diócesis de Allentown. Después de asistir a la escuela primaria, "Santa Jane Frances de Chantal", y a la secundario, "Notre Dame High School", entró en el Seminario "San Charles Borromeo" en Overbrook. Llevó a cabo sus estudios de Teología en el Seminario Romano y la Pontificia Universidad Lateranense, obteniendo la licenciatura en Derecho Canónico en 1992.


Fue ordenado Sacerdote el 19 de septiembre de 1987 por la diócesis de Allentown.


Después de su ordenación ha ocupado los siguientes cargos: Vicario parroquial de " Saint Francis of Assisi Parish " en Allentown (1987-1988); Profesor en la “Notre Dame High School " en Easton (1988-1991 y 1992-1997); Capellán del ministerio universitario en la “Lehigh University” en Bethlehem (1994-1997); Vicerrector y secretario del obispo (1997-1998); Vicario general (1998-2017); párroco de  "Saint Theresa of the Child Jesus Parish”en Hellertown (2008-2010); Delegado del obispo en el “Executive Committee”  y el “Administrative Committee” de la “Pennsylvania Catholic Conference” "(desde 1999); Vicepresidente de la misma conferencia (desde 2012); y administrador diocesano (desde 2017).


En 2005 fue nombrado Prelado de Honor de Su Santidad.


Además de inglés,  habla italiano.